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大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
夫唯道,善贷且成。
——《道德经》
“岩王令璃月及列国名士以璃月港之景色为题作诗文,不限文制。”
半夜,按照邦交常理来说,列国使者应该走了,但是钟离强行挽留,是以为诗会。
列国使者能被派出来,自然都是人精中的人精,人类诸侯国们几乎都唯自己地区中的大国马首是瞻,倒并没有人主动进行题作赋诗。
“还请王上直言。”
张仪站起身来直接挑明。
“天下文事衰败已久,今日朕深夜诗会,不单单是为璃月会盟壮声势,也是为天下文脉作一次注血,诸位莫谈国事,可展文思,表才华。”
钟离此刻面色温和,不似白日时枪掷天理那般肃穆。
“我等至冬鄙人,不善文墨,且坐而观之。”
张仪行礼道。
“然若岩王有兵戈征伐所需,至冬愿执矛与君共击。”
张仪再次补充道。
张仪包括其他人其实从诗会刚刚开始便已经看出来了。
璃月不单单想要在现实世界,也就是外交军事经济等层面成为霸主,他们还想在虚拟世界,也就是文化层面成为霸主。
此次钟离忽然召开的诗会,颇有一种借现实中璃月硬实力来达到一次文化上的璃月会盟的企图。
张仪的回答很好——至冬虽然文化可能异于列国,甚至不如列国优雅,但是至冬绝对不愿意用璃月的诗文来展示璃月的美。
然而虽然不愿意接受璃月的文化霸权,但是至冬暂时认可璃月的综合实力以及霸主地位。
鄙人是谦让之词,虽然春秋战国时,中夏常常鄙视夷狄,但是现在是在提瓦特,被称作夷狄野人的都是深渊以及其他魔物,各国有各国的文化,较什么夷狄深渊,绝对是美的。
不过正是因为璃月的文化与春秋战国的文化较为相同,因此其对于异人的吸引度可谓是最高的。
这也就导致了,璃月更类周礼,而其他六大国度及地区,却有着自己的文化。
“至冬之意,朕已明了。”
见张仪表明了至冬的态度,钟离便平静地回复了一句。
“这样吧,诸位!”
惠施起身,对着所有人说道。
见惠施起身说话,所有人都将注意力移到了惠施这边。
“来人啊。”
惠施拍了拍手,几名抱着宣纸的侍从纷纷出现,而后开始分发起了宣纸。
“宗正这样不好吧?”
各国使者们都没开口,倒是钟离率先不悦了起来。
“我王恕罪是老臣逾越了。”
惠施假装害怕,朝钟离跪了下来。
真是两个好演员。
各国使节无不这样想。
“岩王何必怪罪于宗正呢?”
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