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十轨为里,里设有司。
四里为连,连为之长。
十连为乡,乡有良人焉。
即以此为军令。
五家为轨,故五人为伍,轨长率之。
十轨为里,故五十人为小戎,里有司率之。
四里为连,故二百人为卒,连长率之。
十连为乡,故二千人为旅,乡良人率之。
五乡立一师,故万人为一军,五乡之师率之。
十五乡出三万人,以为三军。
君主中军,高国二子各主一军。
四时之隙,从事田猎:春曰蒐,以索不孕之兽;夏曰苗,以除五谷之灾;秋曰狝,行杀以顺秋气;冬曰狩,围守以告成功,使民习于武事。
是故军伍整于里,军旅整于郊,内教既成,勿令迁徙。
伍之人祭祀同福,死丧同恤,人与人相俦,家与家相俦,世同居,少同游。
故夜战声相闻,足以不乖,昼战目相识,足以不散,其欢欣足以相死。
居则同乐,死则同哀,守则同固,战则同强。
有此三万人,足以横行于天下。”
桓公曰:“兵势既强,可以征天下诸侯乎?”
对曰:“未可也。
周室未屏,邻国未附,君欲从事于天下诸侯,莫若尊周而亲邻国。”
桓公曰:“其道若何?”
对曰:“审吾疆场,而反其侵地,重为皮币以聘问,而勿受其资,则四邻之国亲我矣。
请以游士八十人,奉之以车马衣裘,多其资帛,使周游于四方,以号召天下之贤士。
又使人以皮币玩好,鬻行四方,以察其上下之所好。
择其瑕者而攻之,可以益地,择其淫乱篡弑者而诛之,可以立威。
如此,则天下诸侯,皆相率而朝于齐矣。
然后率诸侯以事周,使修职贡,则王室尊矣。
方伯之名,君虽欲辞之,不可得也。”
桓公与管夷吾连语三日三夜,字字投机,全不知倦。
桓公大悦。
乃复斋戒三日,告于太庙,欲拜管夷吾为相。
夷吾辞而不受。
桓公曰:“吾纳子之伯策。
欲成吾志,故拜子为相。
何为不受?”
对曰:“臣闻大厦之成,非一木之材也;大海之润,非一流之归也。
君必欲成其大志,则用五杰。”
桓公曰:“五杰为谁?”
对曰:“升降揖逊,进退闲习,辨辞之刚柔,臣不如隰朋;请立为大司行。
垦草莱,辟土地,聚粟众多,尽地之利,臣不如宁越;请立为大司田。
平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士,视死如归,臣不如王子成父;请立为大司马。
决狱执中,不杀无辜,不诬无罪,臣不如宾须无;请立为大司理。
犯君颜色,进谏必忠,不避死亡,不挠富贵,臣不如东郭牙;请立为大谏之官。
君若欲治国强兵,则五子者存矣。
若欲霸王,臣虽不才,强成君命,以效区区。”
桓公遂拜管夷吾为相国,赐以国中市租一年。
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