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第22章（第2页）

可是，请他讲话的时候，他第一句话就是：&ldo;我要工作。

&rdo;全堂为之振奋不已。

我觉得，中国人民在过去几千年的历史上成就了许多美德，其中一条是&ldo;鞠躬尽瘁，死而后已。

&rdo;（出自《三国志&iddot;蜀志&iddot;诸葛亮传》）这能代表我们中华民族伟大的一个方面。

在几千年的历史上起着作用，至今不衰。

在历史上，我们的先人对人生还有一些细致入微而又切中要害的感悟。

我举一个例子。

多少年来，社会上流传着两句话：不如意事常八九，能与人言无二三。

根据我们每一个人的亲身体会，这两句话是完全没有错的。

在我们的生活中，在我们的社会交往中，尽管有不少令人愉快的如意的事情，但也不乏不愉快不如意的事情。

年年如此，月月如此，天天如此。

这个平凡的真理也不是最近才发现的。

宋代的伟大词人辛稼轩就曾写道：&ldo;肘后俄生柳，叹人生，不如意事，十常八九。

&rdo;这颇能道出古今人人心中都会有的想法。

我们老年人对此更应该加强警惕。

因为不如意事有的是人招惹出来的。

老年人，由于生理的制约，手和脑都会不太灵光，招惹不如意事的机会会更多一些。

我原来的原则是随遇而安，近来我又提高了一步：知足常乐，能忍自安。

境界显然提高了一步。

写到这里，我想写一个看来与我的主题无关而实极有关的问题：中西高级知识分子比较研究。

所谓高级知识分子，无非是教授、研究员、著名的艺术家‐‐画家、音乐家、歌唱家、演员等等。

这个题目，在过去似乎还没有人研究过。

我个人经过比较长期的思考，觉得其间当然有共性，都是知识分子嘛;但是区别也极大。

简短截说，西方高级知识分子大多数是自了汉，就是只管自己那一亩三分地里的事情，有点像过去中国老农那一种&ldo;老婆、孩子、热炕头，外加二亩地、一头牛&rdo;的样子。

只要不发生战争，他们的工资没有问题，可以安心治学，因此成果显著地比我们多。

他们也不像我们几乎天天开会，天天在运动中。

我们的高知继承了中国自古以来知识分子（士）的传统，家事、国事、天下事，事事关心。

中国古代的皇帝们最恨知识分子这种毛病。

他们希望士们都能夹起尾巴做人。

知识分子偏不听话，于是在中国历史上，所谓&ldo;文字狱&rdo;这种玩意儿就特别多。

很多皇帝都搞文字狱。

到了清朝，又加上了个民族问题。

于是文字狱更特别多。

最后，我还必须谈一谈服老与不服老的辩证关系。

所谓服老，就是，一个老人必须承认客观现实。

自己老了，就要老实承认。

过去能做到的事情，现在做不到了，就不要勉强去做。

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