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第30章（第2页）

文学、艺术、书法、绘画、哲学、宗教等文化的各个方面都得到了可喜的发展。

中华文化还大量向外国输出，日本是一个显著的例子。

唐太宗本人，武功显赫，文治辉煌。

他是政治家、军事家，又是书法家和诗人。

贞观时代，留居长安的外国人数量极大。

他们带来了各自国家的物质和精神文化，又带回中国文化。

盛唐时期遂成为中国历史上最兴盛的时期之一，长安成为当时世界上第一大都会，唐王朝成为经济最发达、力量最雄厚的国家。

例子还可以举出一些来，但是这两个已经够了。

这一些例子透露了一条规律：在中国历史上，凡是国力强盛时，对外文化交流，也可以叫做时代化，就进行得频繁而有生气。

这反过来又促进了本国社会生产力的发展，使国力更加强盛。

凡是国力衰竭时，就闭关自守，不敢进行文化交流。

这反过来更促成了国力的萎缩。

打一个也许不太确切的比方。

健康的人，只要有营养，什么东西都敢吃，结果他变得更加健康。

患了胃病或者自以为有病的人，终日愁眉苦脸，哼哼卿卿，嘀嘀咕咕，这也不敢吃，那也不敢动，结果无病生病，有病加病，陷入困境，不能自拔。

传统文化与现代化（2）

清朝末年，被外国殖民主义者撞开了大门，有识之士意识到，不开放，不交流，则国家必无前途;保守者则大惊失色，决定死抱住国粹不放，决不允许时代化。

当时许多有名的争论，什么夷夏之辩，什么体用之争，又是什么本末之分，都与此有关。

这是一个国家似醒非醒时的一种反映，其中也包含着传统文化与现代化的斗争。

以后经历了民国、军阀混战、国民党统治等混乱的时期，终于迎来了解放。

在解放初期，我们的国家是健康的。

对于传统文化不一概抹杀，对于外来文化也并不完全拒绝。

对于保护传统文化曾有过一点极左的干扰，影响不是很大。

到了&ldo;四人帮&rdo;肆虐时期，情况完全变了。

&ldo;四人帮&rdo;一伙既完全不懂传统文化，又患了严重的胃病，坚决拒绝一切外来的好东西，谁要是想学习外国的一点好东西，&ldo;崇洋媚外&rdo;、&ldo;洋奴哲学&rdo;等等莫须有的帽子就满天飞舞，弄得人人谈&ldo;洋&rdo;色变。

如果&ldo;四人帮&rdo;不垮台，胃病势将变成胃癌，我们国家的前途就岌岌可危了。

十一届三中全会以后，我们国家又恢复了健康。

我们既提倡保护传统文化，加以分析，批判继承，又提倡对外开放，大搞现代化。

纵观几千年的中国历史，人们不能不承认，这是盛世之一，是最高的盛世，是正确处理传统文化与现代化这一对矛盾的典范。

从这正确的处理中，我们可以看出，所谓&ldo;全盘西化&rdo;是理论上讲不通、事实上办不到的。

世界上还没有哪一个西方以外的国家全盘西化过。

1987年6月6日

21世纪：东方文化的时代（1）

人类创造的文明或文化从世界范围来说可分为东方文化和西方文化两大体系，每一个文明或文化都有一个诞生、成长、发展、衰落、消逝的过程，不可能是一成不变的。

从人类的全部历史来看，我认为，东方文化和西方文化的关系是：三十年河东，三十年河西。

目前流行全世界的西方文化并非历来如此，也绝不可能永远如此，到了21世纪，三十年河西的西方文化将逐步让位于三十年河东的东方文化，人类文化的发展将进入一个新的时期。

为什么我认为到了21世纪西方文化将让位于东方文化呢?我是从东西方文化的基础的最根本的差别在于思维方式不同这一点来考虑的。

东方的思维方式、东方文化的特点是综合;西方的思维方式、西方文化的特点是分析。

举个最简单的例子，从我们坐的凳子来说，看看太和殿皇帝的宝座，四方光板，左不能靠，右不能靠，后又不能靠，坐久了会很不舒服。

再看看西方人做的凳子，中间一道略为隆起，两边稍凹，这样坐着会很舒服，但要换个姿势就会硌得难受。

而我们太和殿的宝座，光板一块，虽然坐久了不舒服，但是用什么姿势坐都可以。

从这件小事，可说明东方人的思维和西方人不一样。

在西方，从伽利略以来的四百年中，西方的自然科学走的是一条分析的道路，越分越细，现在已经分到层子（夸克），而且有人认为分析还没有到底，还能往下分。

东方人则是综合的思维方式;用哲学家的语言说即是西方是一分为二，东方是合二为一。

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