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第五十三回 星空战场初开辟 极限挑战造大势（第4页）

五宝则交给尘光和几个“姨娘”

在带。

俩人从最高处俯瞰云极城全境，已然看不到头。

再将视线收回到下面的药园，欢声笑语不断。

此情此景，感触良多。

如今，武道昌盛，财运隆通，这个世界缺少了文化的气息，导致人心皆为利所聚，也就因利而散。

人生中多少美好，都被追名逐利所淹没。

难道“道心”

真的无情吗？

看着多数为灵体的五宝、“姨娘”

、还有化形后的炎灵、鸾芸母子、红芝、元锦、凤冰和胡燃，他们都不是人类，但是他们的感情是如此质朴无类。

情者，欲之相也。

欲者，道之衍也。

《老子》有言：恒无欲也、以观其眇；恒有欲也、以观其徼。

无与有，都是道之所生，如果说道是有迹可循的，那么就是从无和有中追寻其踪迹。

无欲，可以探寻事物的本质玄妙，所有的自然科学基础理论，大致都是如此，尤其是数学和物理学。

有欲，可以探寻事物的索求和边界，所有和生产力有关的理论，比如工程学，商学农学等，都是如此。

所谓种豆得豆、种瓜得瓜，就是此理。

当然，社会的各个时期，总有人想将非己之有，据为己有。

这种行为，称之为“贼”

。

“贼”

的行为，也是道的产物，因为欲望失去了管控，模糊了边界，人自然就走上了“贼”

的路。

人贼天地之余，而补人之不足；天地贼人之不足，以奉天之余。

天地之余，自然所出也；人之不足、性也、命也、欲也，此三者混而为一，乃魂也。

情者、魂之余也。

有不足者，以此补之，此为愈魂。

凡魂有伤、丹药不可及者，以此法必得疗愈。

而情之所寄，乃文笔、音韵、书画、美食、手艺。

五音、五色和五味，用克，则乱心志；用生，则摄养魂魄。

修真者，多以术入道。

如今，我要开辟一条新的入道法门：以情入道！

回再一次，被李云朗的大胆所震惊。

他的大胆，远超常识，而是更深的悟道！

问道：“那你打算怎么办？”

李云朗说道：“在学宫，新设一门魂疗师科目，这将是一个全新的职业。”

回问道：“谁来当这个老师，还有，当魂疗师，有什么好处？”

李云朗说道：“我先推衍一遍，然后出一本教程给你。

魂疗师，既能给自己治疗神魂伤势，也可以修补别人的；可以叫人安宁，也可以叫人振奋，这在战场上，非常有用。

在百姓生活中，也能起到教化和启蒙的作用，有利于社会凝聚力的产生。”

回说道：“能再具体一些吗？”

李云朗整理了一下思路，说道：“首先，我们要把生克之法，融入音律、书画、烹饪和匠作之中；其次，教人学习用不同的组合方式，实现战场辅助、健康调节、融洽关系的作用；再次，在战斗中，普通的魂疗师也许弱，但真正活学活用的强者，也能杀敌，而且是以一敌多的境界，其优势非常显著，因为有长时间持续恢复的能力、控制能力，且攻敌所不备；所以，我们也要教会魂疗师战斗技法。

最后，魂疗师必须兼修阵法，因为结合阵法后，效用加倍。”

回问道：“你是怎么想出这些的，太匪夷所思了。”

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