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第六十四回 峰回路转新发现 大凶突现泄天机（第4页）

李云朗说道：“你好像很兴奋？盼着他们和我动手是吧？到时候，我就把你甩出去，有你这个盾牌在，谁敢动手？”

就这样，九州玄门和王家的两队人在前，中间是另一个观众，李唐二人最后，分成三波，进了古寺庙。

这古寺庙，在李云朗的地图里，有一个关键任务，是牧魔人的历史脉络，还要搞清楚，他们在后世之中是如何存续下来的，为什么改头换面后，和光明神族的后裔扯上关系。

古寺庙的地面建筑保存完好，风格都很朴素，不求张扬华丽，用的材料，也是比较普通的灰石、青石和白云岩，整体给人一种恬静沉稳和神秘的感觉。

李云朗并没有从正门跟进，而是悄悄绕到最不起眼的后门，也就是修士起居之处。

这些人的居住环境，非常简陋，纯粹的石头鸽子笼，一人一个位置，总共一百个。

看得出来，这个门派的确是小众群体。

鸽子笼里面什么都没有，继续往里，就来到了饭堂，一张主桌，十条长桌，全是整块的青石板桌子。

颇为意外的，是石板桌子上，竟然满是浮雕的故事和经文。

虽说故事都是洗脑用的，但从中还是看出了一点蛛丝马迹。

十条长桌，用史诗画卷，讲述了十个故事，阐述了十部经卷的要旨。

第一个故事：古神剜心，梗概就是古神想看看自己的心，到底是什么样的，于是挖出来仔细研究，终于发现，那颗心里什么也没有。

第一经卷为《无心金刚论》；

第二个故事：尊者焚影，梗概是尊者不希望看到自己的影子，于是持续用火焚烧影子。

第二经卷为《去形论》；

第三个故事：玄蛇吞光，梗概为尊者练就金身的时候，由于光芒太盛，引来玄蛇将他吞下。

第三经卷为《舍身论》；

第四个故事：心中有鬼则为魔，梗概是每个受苦受难而死的人，心中都至少有一个鬼，当鬼掌控这颗心的时候，就变成了介于人与鬼之间的存在，这就是魔。

不能压制魔的人，终究会被它折磨死；会压制魔的人，会吸引气运加身。

第四经卷为《心魔论》；

第五个故事：牧羊吃羊，养牛吃牛。

梗概就是养魔为食。

第五经卷为《牧魔论》；

第六个故事：未来可期。

梗概就是每个人都应该有活下去的理由，最好的理由就是未来。

但作为交换，每个人都应该为未来积累功德。

积累功德的最好方式，就是压制心魔。

时间越久，心魔越强，未来就会少些坎坷和祸殃，就能顺利到达极乐世界。

而众生心中的魔，就是最好的食粮。

第六经卷为《未来论》。

第七个故事：妖生鬼、鬼化魔。

梗概是妖为花草树木与虫类夺灵而生，因而，妖天生喜欢接近有灵性的生命，尤其是人，其次是兽。

妖为了夺灵，就会利用恐惧，在人心中播下种子，当种子萌发的时候，就成为鬼，当鬼强大到控制人的行为之时，就是魔。

不同的妖，种子也不同，魔的力量强弱就不同。

所以第七经卷为《魔种论》。

第八个故事：定生慧、慧生灵、灵可御魔。

梗概就是尊者在焚烧影子的时候，守神入定，在定中，生出慧根，慧根可以养出灵，灵可以驾驭魔。

所以，第八经卷为《御魔论》。

第九个故事：历劫涅槃。

不是所有的死亡，都能涅槃，也不是所有涅槃都能重生。

只有历劫而死的涅槃才能重生。

劫就是截，截的是气运命数；这是一个量变到质变的过程。

积攒了足够多的劫数，就能在死后得到涅槃。

所以，第九经卷为《劫运论》。

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