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第25章 黑风山怪窃袈裟（第3页）

需具备一双慧眼，如此方能照见千头万绪之事，却能领悟其本质总是一事，切不可被那幻影空花遮蔽了真宗实义。

乃是修真的关键要旨。

恐世人不能领悟，所以揭示出一个“观”

字，明确指出单独修炼一物并非正道，而柔奸之徒会招来杀身之祸，这一点更是不可不知。

那锦襴袈裟，乃是天上的宝贝，即金丹的色相。

唯有积德累仁，光明正大，尊师重友，通过他人的指示默默领悟，才有可能获得回报。

倘若心怀机械变诈，心中只有自己而无他人，逞强尚滑，惯走旁门左道，那都是狼谋鼠窃之辈。

他们并非是想要追求长生，而是在自寻速死之路。

所以修真的根本，最忌讳的就是机心。

昔日端木子在汉阴遇到一位抱瓮而灌的丈人，怜悯他劳作辛苦，便教他使用桔槔。

丈人却说：“我听说有机械的地方必定会有机巧之事，有机巧之事的地方必定会有机心。

机心存在于胸中，那么纯白就不能完备；纯白不能完备，那么精神就不能安定；精神不能安定，道就无法承载。

我并非不知道桔槔的便利，只是觉得羞耻而不愿去使用它。”

端木子听后，满心惭愧地低下头。

丈人又说道：“你应当忘掉你的神气，放下你的形骸，这样或许才能接近道。

你连自身都不能治理好，又哪里有闲暇去治理天下呢？你走吧，不要耽误我的事情！”

这是厌恶机心过多啊。

行者撞钟时笑道：“你哪里晓得，我这是‘做一日和尚撞一日钟’。”

又说：“这是你孙外公提了撞着玩的。”

这就叫做随缘安分，不设机心，逢场作戏，浑然天成，充满天趣，这是忘机的真正快乐啊！

与下文老和尚动了奸心，广智、广谋长短计较各使心机的行为形成了极大的反差。

大道并非不可谋划，然而心中既有自己又有他人，将人我合为一体，所追求的才是正道。

追求正道的，称之为生机，有生机者得以生存。

像老僧那样利己妨人，这是行邪道。

行邪道的，称之为杀机，有杀机者必然灭亡。

大道并非不可窃取，然而盗天地、窃造化，彼此无损、两全其美，这叫做知机。

知机者，是天机。

天机者，是神。

就像黑熊罴趁着机会暗暗掳走袈裟，这叫做乘机。

乘机者，是人机。

人机者，是妖。

无机显现于自然，人机出于造作。

如老僧骗得袈裟到手后，在灯下痛哭，广智、广谋想出力杀火攻的办法。

这是人机，是乘机，是行邪道而自取灭亡。

而行者灵心坐照，忽然听到柴响，便知道有人谋害，将计就计，上南天门借辟火罩护住唐僧，不管别人，借着火势助风。

这是此物自我观照，和而不倡，是知机，是天机，是求正除邪。

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