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第46章 悟空神化引婴儿（第3页）

君火过于亢盛，非水不救济。

从南方而来的全真，祈求降雨润泽，久旱逢雨，象征着水火既济，表明了乾坤交感，而乾变为坎，坤变为离的景象。

离中的虚阴（上下各一阳爻，中间一阴爻），必须要得到坎中的真阳来充实它，才能成全乾体的真正完整。

如果只是错误地认取一心和身体的心肾为假象，执着于水火在内部相交为真，这就是错误地理解了“西南得朋”

的含义。

就如同正西的国王，与钟南山祈雨的全真结拜为兄弟，一同寝食，假的夺去了真的，而真的反而陷入困境。

坎，在先天本来处于正西；离，在先天本来处于正东。

离中的真灵，寄居于西方，所以坎中的真主，也就是离中的真主，不能将它们看作是两个不同的东西。

坎的象征是井。

《坎》卦（上下各一阴爻，中间一阳爻），上下两个爻，八角四方，明亮通透如同琉璃，所以说：“八角琉璃井边。”

“忽然升起万道金光”

，这是坎中的一真金。

一能够生万，所以有万道光芒。

“推下井内，盖住井口，移来一株芭蕉栽上，变作我的模样，占据了江山国土。”

比喻那些错误地认为心肾就是坎离的人，空空地紧闭尾闾之穴，从而逆向地陷没了真正的精华；虚假地托举君心的安泰，而暗中实行其虚假的行为。

提到“都城隍”

、“海龙王”

、“东岳阎君”

、“会酒”

、“亲友”

、“弟兄”

等话语，都是在描述与阴神一气成为一伙，表明人的四大和一身都属于阴。

这是通过设置鬼王的拜谒，来辨明邪正的意思。

说出本宫的太子，乃是真阳的嫡传血脉，救主的根苗后裔。

然而必须从他母亲生身之处，去讨求消息。

如果母子隔绝，儿子不能尽孝通诚，就没有办法报答母亲的恩情而拯救父亲的灾难，这表明阴阳失去了它们的宗位，天性又怎么能够恢复完整呢？“留下白玉珪”

，珪是用来彰显诚信的，二土相互成就，取夫妻合意同心的含义，不是那些外表是假模样，内部没有实际用处的人所能拥有的。

所以说：“我还托梦给正宫，教他们母子们合意，好凑你们师徒们同心。”

三藏忽然绊了一跤惊醒，正是在梦中刚刚觉悟。

行者道：“师父，梦是从想象中来的。

心中所想的多，梦就多，像老孙这一点真心，专门要去见佛，更没有一个梦来到我这里。”

这是在说梦是蒙昧不真实的1，真正的人是没有梦的。

三藏也是真正的人，三藏所做的梦，是从谈论月亮中来的。

“鬼”

、“云”

，也就是月魂。

正是梦到月亮中的真，而不是梦到假的。

所以行者看到月光中，果然放着一柄白玉珪，说：“这件事是真的。”

然而这件事很多人会产生疑惑，不肯毅然地下手去做。

行者满口承担道：“都在老孙身上，只要你依照我去做。”

这就如同佛祖所说的“我现在为你保任，成就这件希有的事情”

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