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第63章 对镜无心心猿脱烟花（第3页）

行者说：“师父只管答应她，老孙自有办法处置。”

天下的道理，刚硬的可以用柔软来制服，柔软的却不能用刚硬来制服。

女国，代表着柔道。

女王招夫而逊位，柔而更柔，柔到极致便是刚的极致，我将如何运用我的刚神呢？行者说：“师父放心，到了这个地方，遇到这个人，不得不将计就计。”

因为对方用至柔来制服我们，我们就用对方的至柔来抵御她。

凡是对方的柔，都为我们所用，这又是柔到极致的表现。

为什么呢？取经之路，必定要经过女国之地，无法避开。

女国只有人，人不可伤害，务必得到她们的通关信宝，做到两全其美才行。

三藏说：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁去西天取经呢？岂不是辜负了我大唐帝王？”

行者说：“你如果坚持不答应她，她就不肯倒换关文，不放我们走路。

倘若她心生恶意，喝令多人割下你的肉，做成什么香袋。”

这是在比喻我们大国如果真阳受伤。

又说：“我们岂能善罢甘休？一定要和她动手。”

“这一国的人，却不是怪物，还是一国人。

如果打杀无数平民百姓，你的心怎么能忍？”

这是在比喻对方小国如果真阴受伤。

“大小无伤两国全。”

意思是说对方既没有受伤，我们也能达到目的，这才成就了妙道。

行者预先定好定身法，而设计了“假亲脱网”

的计策，只是骗她把通关文牒用了印，交付给我们，以便我们西行，“一方面不伤害她的性命，二来不损害你的元神”

，岂不是彼此都没有受伤，两全其美吗？这种假亲、定身然后脱网的做法，无非是为了得到通关的宝贝。

如果没有女国的通关宝印，就没有路去取经，所以必须让女王添注法名，亲手画押。

西女国是取经的正路要道，所以设有迎阳驿、照胎泉，与其他国家的通关牒文不同。

“三藏并倚香肩，同登凤辇，到西关之外。”

行者三人“同心合意，结束整齐”

。

“长老对女王拱手道：‘陛下请回，让贫僧取经去也。

’”

八戒来到驾前嚷道：‘我们和尚家，和你这粉骷髅做什么夫妻？’”

这一声喝破，要知道国色天香也不过是骷髅，假亲无非是为了求道。

一旦得到关文就应该解脱，三人志同道合但也要时刻警惕危险。

摆脱烟花之地断绝淫欲，修行禅道吟唱关于胭粉的诗词。

“不色之色乃真色，不交之交乃神交。”

这就是法性西来，设计脱离胭花之地的真正宗旨啊。

从丹道视角来看，“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”

蕴含着深刻的修行寓意。

女儿国国王可视为修行途中的一种外在诱惑。

她的美丽、权势以及对唐僧的深情，象征着世间的种种欲望和执念。

唐僧在面对国王的追求时，内心虽有动摇，但最终坚守佛门戒律，这正如修行者在面对外界的种种诱惑时，内心的挣扎与坚守。

唐僧的坚定信念代表着修行者对道的执着追求，不为外物所动。

猪八戒在女儿国街头被女子们围住，差点忘记使命，这象征着修行者内心的欲望和贪念。

孙悟空和沙僧的行动则代表着修行者内心的正念和智慧，他们帮助唐僧和猪八戒摆脱诱惑，继续踏上取经之路，就如同修行者在修行过程中，依靠正念和智慧克服内心的欲望和贪念，不断前进。

孙悟空化作小虫观察唐僧，以及定下计策帮助唐僧脱身，体现了修行者在面对诱惑时，需要运用智慧和巧妙的方法来应对。

沙僧假扮唐僧与国王周旋，引导国王领悟佛法，这象征着修行者可以通过传播和弘扬佛法（也可理解为修行的道理和智慧）来影响他人，同时也在这个过程中加深自己对修行的理解。

国王最终放弃与唐僧成婚，决定以佛法治理国家，象征着修行者在经历了内心的挣扎和觉悟后，能够放下执念和欲望，以更高的境界和智慧来面对生活和修行。

猪八戒在孙悟空的引导下重新坚定信念，也体现了修行者在犯错后能够及时醒悟，回归正途。

总之，从丹道视角来看，这一章节通过生动的故事展现了修行者在面对诱惑时的内心挣扎和应对方法，强调了坚定信念、运用智慧和正念的重要性。

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