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第69章 退火退符之二（第3页）

人们只看到君火的偏胜，却不知道是由于自己的颠倒所致，所以说“你也认不得我了”

。

说“五百年前大闹天宫时”

，说“老君八卦炉内煅炼”

，说“开炉时蹬倒落下余火”

，说“我本是守炉的道人。”

这些说法井然有序，并非牵强附会的枝节之论。

《离》火非得《坎》水，不能救济炎热而成就中道，所以必须寻求大力，以借取真阴。

真阴，就是水，由《巽》卦女主之，不借助大力，就不能必定得到，所以必须从拥有百万家财的地方，去寻找大力王。

然而，有大力的人，必定会有色欲之外在诱惑。

“现在积雷山摩云洞”

，是说雷动而云行雨施，放纵情欲。

“玉面公主，百万家私”

，是说财色两全，而欲望容易放纵。

“弃了罗刹，久不回顾”

，是说不顾及真阴，长久不返回。

火焰更加炽热，无法相互救济。

“寻着牛王，拜求来此，方借得真扇”

，是说必须戒除欲望、控制情感，保固而不失去，如同夫妻相守而不分离，然后才能得到真阴来救济炎热。

“积雷山坐落在正南方”

，是《离》位，后天的真阴所在之处，乃是外宅次妻，不像铁扇公主那样是元配，代表着先天而拥有真扇。

“行者找寻消息，忽见松阴下有一绝色女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。”

这正是阴精出现的景象。

到假意探问，托词激怒，以及吓走跟随之人，倒在怀里撒娇，哭笑温存，各种情态，描写得有声有色，仿佛能看见其形，能听到其语。

这是为了表明尤物动人，令人堪爱堪怜；大力王对其的系恋，让人销魂夺魄。

牛王与行者相见，话旧叙温，说明善财极乐的缘故，已经可以看出善财应当舍弃。

牛王说道：“害子之情，被你说过；你才欺我爱妾，打上家门，这是为何？”

分明道出善财可舍，而美色必定要争，以此表明大力王为色殉情的缘由。

大圣叩求周济，借扇息火，说到“兄长开天地之心，同小弟到大嫂处一行。”

这是说《坎》、《离》相互救济，是天地之心；夫唱妇随，乃是阴阳之道。

长兄不到大嫂处，则真阴不相见，而真阳也不相济。

牛王因为欺妻灭妾而狠力争持，总体上描述了他好色不好德的意思。

忽然听到“早临安座”

的邀请，而罢战赴筵，是说既然沉迷于色，那么必定会沉溺于酒，不是这个就是那个。

神情混乱。

沉沦在水窟而横行乱走，怎能不失去辅助自身的脚力呢？然而酒，是水金。

得到金华就罢战，有转而相互因依的契机。

所以行者最终得到金睛兽，而变成牛魔王；魔王最终舍弃散华筵，而来与罗刹相会。

“乱石山碧波潭”

，浑浊之中还有清澈；“蟹介士不知礼”

，横行难道没有正直吗？大圣窃取神兽变形，直接来到芭蕉洞，读者认为这是骗借真扇的幻术，却不知道这其实是采取真阴的实理。

火眼金睛的大圣，而跨着辟水金睛的神兽，水火有相见之象。

心猿作为心，牛魔作为体，心肾有交济之形。

见到旧妻，而亲爱更加浓郁；妻见金夫，而绸缪更加亲密。

形体虽然是假合，但道理却有真机，宝贝不自觉地吐露其间，本来就有天然的妙用。

极力模拟夫妻叙阔，姿态横生，有时终笑中带妒，有时肃雍中内含娇；有时假怒里默默逗引真心，有时娇嗔处勾取实话。

携手温腮，跃跃然描画出戏水双鱼；雨意云情，几乎洗不清巫山十二峰。

读者认为深得夫妇闺中亲昵的情状，然而却遗漏了寓言妙道。

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