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第72章 龙宫异变 温养灵丹（第4页）

《道藏歌》说：“白帝行气道当新。”

这无疑是除邪的大好时机，大手段，所以说：“倒是一场大机会。”

秋天的气息能杀死万物，但天心的仁爱却在其中运行，杀中有生。

草木枯萎而万宝成熟，这是天刑施行，顽劣残恶被歼灭，民众的意志严肃，君子秉持正义修养自身，而欲望断绝、道德修养得以提升，这都是去除污垢、革新自我的道理。

道贵在自知悔愧，方能获得成功。

大圣因为“曾受降伏，不好见他”

，这是自知悔愧。

八戒请住真君，与大圣话旧说因，即在二郎营内欢叙一夜，待天明索战。

此中有周公兼三施四、坐以待旦的大义。

八戒打死老龙的子孙，细犬咬下九头虫的一个头，怪物逃生，为何止住不追呢？因为孽种全部铲除，已经平定了巨魁的巢穴；杀一儆百，姑且打开自新之门。

叛逆的首领必须诛杀，这是为了留下鉴戒；贼党的依附者或许可以宽恕，这是为了彰显至仁。

“至今有个九头遗种滴血”

，这意味着完全用刑罚来快速解决一时之问题，不如用留下一点刑罚来警示万世。

犬发出口中之声，示意审判罪犯以处决凶恶之人。

戌为九月之卦，寓意着将宝藏藏于火库。

学者要斩断欲望、修养真诚，深刻自我刻责，树立德行、建立功业、着书立说，保存那一点点与禽兽不同之处，就要这样做。

行者变化成驸马的形质，讨出两匣宝贝，这是化邪为真，从一获得二。

八戒扑杀公主，提出龙婆，留置塔内，这是戒除妖冶而显示出慈悲之心，舍弃次要保存仁心。

国王究明不朽的舍利，并获天生灵草，这是解除冤屈、珍惜德行，照亮幽暗、明晰玄妙。

三藏将佛宝安放在塔顶，将龙婆安置在塔心，行者“将芝草把十三层塔层层扫过，安在瓶内，温养舍利子。

这才是整旧如新”

。

这是修养自身、砥砺德行，步步脚踏实地，步步都是天宝，哪里是那些空谈虚幻领悟、对着塔谈论相论的人所能比的呢？

国家号称“祭赛”

，展示宝贝却不积蓄德行；寺庙名叫“金光”

，光芒流闪却不宁静。

这深刻地警示着修行之人，不可只注重外在的表象与财富，而应注重内在德行的积累与心灵的宁静。

只有通过切实的修行，控制好自己的眼睛，戒动、戒耳、戒口，以达到真正的明，才能在修行的道路上不断前进，化邪为真，获得真正的天宝。

从丹道视角来看，蕴含着深刻的修行寓意。

孙悟空与猪八戒代表着修行者的心性与欲望。

孙悟空的勇敢、机智象征着修行者的正念与坚定的意志，猪八戒的贪吃、懒惰则代表着修行者需要克服的欲望和弱点。

他们共同为洗刷冤屈、夺回宝贝而努力，如同修行者在追求真理和精神升华的道路上不断克服自身的缺陷。

九头虫偷走舍利子，使得宝塔无光，可看作是修行中的障碍与魔扰。

舍利子在丹道中或许可以象征着修行者所追求的纯净的能量或灵性之光。

九头虫的出现破坏了这种纯净，导致修行出现困境。

孙悟空变化为螃蟹潜入碧波潭，螃蟹有着坚硬的外壳和灵活的行动，这可以寓意着修行者在面对困境时需要保持坚韧的心态和灵活的应对策略。

螃蟹在潭底的探索，如同修行者在内心深处寻找解决问题的方法和智慧。

众人合力与九头虫交战，二郎神等的加入象征着修行过程中可能会得到外部的助力和指引。

二郎神的金弓银弹以及哮天犬的攻击，代表着借助更高的力量来战胜魔扰。

最终九头虫负痛逃生，意味着修行者在克服重重困难后，魔障暂时被击退。

孙悟空变作九头虫的模样骗出宝贝，八戒打死公主夺回舍利子，这一过程可以理解为修行者运用智慧和勇气，战胜欲望和魔性，重新获得纯净的能量和灵性之光。

将舍利子送回给国王，国王大喜设宴感谢唐僧师徒，可视为修行者在修行成功后，为世间带来福祉，受到认可和赞誉。

总之，从丹道视角来看，这一回通过精彩的情节展现了修行者在追求真理和精神升华的道路上所面临的挑战、应对策略以及最终的成就，给人以深刻的启示。

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