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第74章 妖邪假设小雷音（第3页）

所以行者细观而知道路差异。

雷音寺而曰“小”

，即小人之伪饰也。

三藏看不真切，不见其小，误以为是佛祖道场，误入其门，率徒下拜。

行者看得明白，见其小而识其伪，故掣棍喝道：“怎么假倚佛名，败坏如来清德？”

声罪致讨，名正言顺。

然而三藏早已下拜而堕入局中，纵有智者，亦难以挽回。

“被他撇下一副金铙，连头带足，合在铙内。

师徒一齐被拿，身心俱遭困缚。

佛祖现出妖身，阿罗都是小妖。”

这正体现了小人之道虽小，但其陷人之魔却极大。

错入旁门，岂不枉费求道之心？诗句之意甚为明显，不必过多诠释。

“金铙”

为何物？“铙”

与“挠”

同义。

庄生曰“天生万物，无足以挠心”

，言不可屈挠至刚也。

小人之心，邪僻徇欲，坚忍不拔，作恶怙终，执迷不通，全然昏黑，无一隙之明，所谓“下愚不移”

，如金饶胶合而不能撇脱，响亮然。

故行者合在金铙里，黑洞洞不能得出。

其势力又能泼用其金，上下弥缝，随高就下，专工排陷。

所以，当我置身于高处时，彼即以高制我，而我行动不通；当我置身于低处时，彼即以卑制我，而我亦行动不通。

总是因其昧心刚愎，而无隙缝孔窍以容人转动。

“行者变钻钻不动，众神力薄掀不动，玉帝差二十八宿使枪、剑、刀、斧，扛、抬、掀、撬，漠然不动。”

此正“天生万物，无足以挠其心”

，所谓锢蔽已深，牢不可破也。

亢金龙道：“观此宝贝，定是个如意之物。”

指其黑心如其恶意，而权势法力足以笼罩人物。

君子不幸遭陷，必内持中正小心之理，外借猿引犄角之势，方可脱离免难，韬其明而就其暗也。

否则，未有不糜烂肢体，丧其性命者。

亢金龙变角尖如针，顺着钹口合缝上，用千斤之力方能穿透里面。

“合缝”

者，两铙适中之处，顺其口之张合也。

“亢”

者，既非附会谄媚，亦非高亢，乃上下相当而无卑屈，言执中正之理，而力大于身，心细如发也。

“行者将角尖钻孔窍，身子变芥子，蹲在钻眼里得出。”

所谓小心空顺，仔细钻研，不矜己能，倚角猿引，识得窍中窍，踏破天外天也。

“掣出金箍棒，打破金铙。”

一悟而千迷顿解，一败而四大如虀，小道之迷惑，亦何足恃？此老魔能不梦中惊觉也。

然其暧昧黑心，不可屈挠，可解识而破。

至其窃持“民我同胞”

、“物我同与”

之说，则入为道中之至真，而人神所不能出其笼络者，所以又有后天袋之为大难也。

那妖道：“此处唤作小西天，因我得了正果，天赐与我宝阁珍楼。”

自称为“黄眉老佛，设象显能，要打赌赛，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华。”

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