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第76章 拯救驼罗禅性稳（第3页）

他们带着“宝物”

，大摇大摆地来到妖怪的洞穴前。

猪八戒扯着嗓子喊道：“妖怪，本富商有宝物在此，愿与你交换。”

妖怪在洞穴中听到动静，心中好奇。

它被宝物所吸引，果然上当，迫不及待地走出洞穴。

只见它身形长大，却散发着邪恶的气息。

它的眼睛紧紧盯着猪八戒手中的“宝物”

，露出贪婪的神色。

就在妖怪想要抢夺宝物之时，孙悟空、猪八戒和沙僧瞬间出手。

孙悟空挥舞着金箍棒，如同一道闪电般向妖怪砸去；猪八戒举起九齿钉耙，狠狠地朝着妖怪扑去；沙僧也挥动着降妖宝杖，与妖怪展开激战。

妖怪惊慌失措，连忙施展妖术抵抗，但在三人的联手攻击下，渐渐陷入困境。

经过一番斗智斗勇，他们最终将妖怪制服。

孙悟空施展法术，将妖怪封印在一个特制的法宝中，使其无法再为祸人间。

驼罗庄的村民们得知妖怪被制服，纷纷欢呼雀跃，对唐僧师徒四人感激涕零。

在这漫漫人生之途，有一言曰：大隐之人不妨居于闹市之中，虽处闹市却不可被市俗的罪孽所侵染；远离尘世之人也不妨踏入尘世，入了尘世却不可被尘世的痕迹所沾染。

就如前文所提木仙庵中的伪仙，小雷音寺里的假佛，他们皆另作一番规模，看似有着避世绝俗之态，然而却并非真正的大隐实学。

在那《西游记》中，三藏问道：“我们该往哪条路上去寻找住宿之地呢？”

行者笑着回答：“向前行自然会有宿处。”

此言之意，乃是告诉人们应当随遇而安，不必预先计划。

仙师特意以那稀柿同极其污秽之处作为比喻。

柿子成熟落下，刚离开“木”

便成为了“市”

。

那七绝，可比作人的七种情感。

若对这些情感过分爱恋难以割舍，最终必将归于毒害。

以至于长久积累便成了污秽，往昔的业障堆积如同一座座山峰；阴气渐渐酿成蟒蛇之穴，原本的康庄大道也变成了野猪出没的路途。

这便是驼罗庄吃人之长蛇出现的缘由，也是七绝山堵塞道路之野猪的由来。

“驼罗”

，即梵语中的“陀罗净土”

。

“共有五百多家”

，乃是罗汉所居之地。

在释典中，“阿罗汉”

总名杀烦恼，值得人们供养，不受三界所生之苦，远离各种恶事，清净地享受，这便是所谓的“禅性稳”

。

如今与稀柿同相邻，却接连遭受大红莽蛇怪侵吞牲畜，男女老少皆惶惶不安，危险至极，这就如同性灵之地紧邻着蛇窟，原本的净土反而变成了是非之地，形势岌岌可危，如同拯救溺水之人、扑灭大火一般刻不容缓。

若不是有大智慧、大法力如孙行者这般的人物，实在难以消除祸患，获得安宁。

岂是那些如同烂西瓜般的平凡僧人，落汤鸡似的普通道士，所能稳住禅性、清净道心的呢？唯有行者这般第一等的手段，方可应答承担此事，再无别人可以请动。

然而，若不能做到洁身自好、清心寡欲，或者留恋金银财宝和田地房产，那便是贪财图利，与市俗之人无异。

即便齐心协力除害，也仍是以魔攻魔，万万不可成功。

所以行者现身说法，轻视金银，不与市俗之人一同贪婪；无视鱼田，不与市俗之人一同渔利。

只是致力于积累德行罢了。

市俗之人心中诡计多端，总似一条蛇，正如道经中所说“烦恼毒蛇，睡在汝心”

。

他们的积习难改，见到牛马便想吞噬，见到鸡鹅便想吞噬，见到男女也想吞噬，无论人物大小，都盘算得极为周到。

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