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第89章 寻洞赤子之心心光阳神（第2页）

唐僧师徒带着婴儿走出山洞，继续踏上了那充满艰辛与挑战的西行之路。

他们的身影在夕阳的余晖中渐行渐远，这段寻洞擒妖、救婴儿，羁縻小子无知之心而求道，则锢蔽其心而无道；强执成人有知之心而求道，则空费其心而无道。

盖小子无知，心虽多，只一个；成人有知，心虽一个，实多般，总见其昏也。

心君一昏，或惑于采取而无知，或惑于人心而有知，去道益远。

此大圣所以现身说法，开心见诚，尽剖其心中之所有，“咕噜噜滚出一堆”

，“一个个捡与大众观看”

，以示此心之中色样多般，俱是假像，并无可为药引之处。

如止盗者锢钥而守御之，不如发箧而示之以无也。

故曰：“都是红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐睛之心，种种不善之心，更无一个黑心。”

若云此即黑心，此等心之外更无黑心也！

仁、义、礼、智根于心，道心也。

此心本诸天性、良知良能，无用再求，特放以上诸人心，则道心自见。

然则孟子所谓“收放心”

者，非收也，放亦是收。

如比丘王所言：“收了去！

收了去！”

不知收此等心在内何用，故圣人知无心之为要，而息虑忘机，廓然无我。

若取人心以为道，而钩索远致，虽呕尽心血，作用千般，吾知其所希得者，只是一个黑心而已。

“国丈指定道；‘要你的黑心。

’假僧道：‘我和尚都是好心，这国丈是个黑心，好做药引。

’”

非真谓其心可为药引，言如心可为药，人人同心，人所自有，何必采阴以为药？又何必执心以为采？又何必舍自己之心而采取他人？非其本心黑洞洞而昏惑之甚者哉？心也者，火脏也，卦气属《离》，外阳而内阴，外明而内暗。

若谓即心即道，纵操至入定出神，终是后天阴神，非先天阳神，未成正果，仍堕轮回。

何况认假为真，以阴采阴，而妄行邪说以为道乎？

“国丈认得大圣，迎敌不住。

将身化作一道寒光，进宫带去妖后，并化寒光而去。”

见乘风御女而行阴邪之道，自此而真假可辨，昏君之主公亦可寻觅而相见。

三藏道；“我这个臊脸，怎么见得人？”

只此一语，已骂尽世间邪妄之徒千般害人的丑态。

“阴道厌九一，浊乱弄胞元。

诸术甚众多，千条有万余。”

真人曰：“世人不达大道之宗元，而趋旁门曲径，此属多般，皆为左道乖讹，天理愦乱，生真本期永寿，反尔伤生。”

“大圣与八戒找寻妖处，但见千万株的杨柳，更不知清华庄在于何处。

正是：万顷野田观不尽，千堤杨柳隐无踪。”

即“千条万余”

、“此属多般”

之义也。

土地说出“一颗九叉杨柳下，左转三转，右转三转，连叫三声‘开门’，即现清华洞府”

，即“九一”

、“浊乱”

、“曲径”

、“左道”

之义也。

大圣依言叫门，“霎时间，一声响亮，呼啦啦的两扇门开，不见树的踪迹”

，即“趋旁门曲径”

，“乖讹”

、“愦乱”

之义也。

“见石屏上有‘清华仙府’四字”

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