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第111章 全始全终功成行满见真如（第3页）

，这是说有了作为之后就可以达到无为。

“唐僧看到活水飞流，心里惊慌而指错了方向，孙悟空笑着说：‘没错。

’指明大桥，要从桥上过，才能成就大道”

，这是看到这个肉身还没有脱离尘世，危险仍然存在，必须涵养正气到无可涵养的地步，慎独到无可慎独的地步，然后才能成就大道，这正是真正脚踏实地实践的时候，找不到别的路，所以说：“正是路，正是路！”

“孙悟空走上桥，跑过来、跑过去”

，这是上智之人的顿悟，心猿自然就成熟了。

唐僧说：“难！

难！

难！”

八戒说：“滑！

滑！

滑！”

这是中等根性的人所产生的怀疑和畏惧。

如果想要驾云快速渡河，那就是走上了邪路而自我迷失，所以孙悟空急忙制止不容许，引导他们走上切实的正道。

脱壳之后，师徒之间相互不道谢，这又是施与和接受双方都有所得的旨意，是施法和施财的真正旨意。

但是世间上智之人少而中等根性的人多，没有人不害怕死亡但又不得不死，没有人不害怕登上无底船但又不得不上，大概广泛地来看既真实又稳定的，只有金丹之道。

没有得到金丹，那么这个肉身就会有忧患，已经得到金丹，而这个肉身最终也会成为大道的忧患。

虽然不上无底船，也未尝不可以，但不如上去那么超脱。

吕祖游览擂鼓台，听黄龙机禅师说法。

禅师知道他是仙人，就问他：“座下是什么人？”

吕祖回答说：“云水道人。”

禅师说：“云散水干了怎么办？”

吕祖不能回答。

禅师又说：“黄龙出现。”

吕祖离开后，留下一首诗说：“弃却觚囊击碎琴，如今不恋汞中金。

自从一见黄龙后，始悔从前错用心。”

这不是后悔对汞金的追求是错误的，而是后悔对汞金的执着而没有能够超脱转化。

所以又有诗说：“布袋和尚上明州，策杖芒鞋任处游。

饶你化身于万亿，一身还有一身愁。”

这又是在超脱转化之中，更上一层楼的意思。

所以大佛上仙，有的像蝉脱壳一样离去，有的用火化而消失、有的只穿着一只鞋子向西归去，有的攀在树上表示修行，有的遭受灾害来偿债，他们的行迹各不相同，但总的都在于心猿成熟、意马驯服的时候。

大概是深深明白形质是不可以长久存在的，而真灵是可以永远长存的。

这接引祖师，所以才有“万动安然自在”

的真正旨意。

“上船踏不住脚”

，是临时害怕死亡的心理导致的。

“一把扯起”

，是平日金丹之道的作用，不是你，都是我。

“上游漂下来一具死尸，大家都说‘是你，是你’”

，不是我，都是你。

到了这个地步，难道不值得庆贺吗？所谓的广大智慧、登上彼岸、无极至真的法门，哪里还有“凌云”

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