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经史故事 介子推不言禄（第2页）

重耳急了，“如果我回到晋后，不与您同心，请河伯作证！”

于是，重耳就把璧玉扔到黄河中，与子犯明誓。

这时介子推登场了。

他当时正在船中，就说了一句风凉话。

“确实上天在支持公子兴起，可子犯却认为是自己的功劳，并以此向君王索取，太耻辱了。

我不愿和他同列。”

说完就隐蔽起来渡过黄河。

诶？司马迁为什么要采信这段？大概想让介子推单薄的形象丰满一些吧，可这样恰巧弄巧成拙。

大家看一看，这段有没有一种被PS了的即视感？

还有一段，是说介子推的随从怜悯他，就在宫门口上书：“龙想上天，有五条蛇辅佐。

龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。”

文公出宫时，看见了这几句话，说：“这是介子推。

我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”

于是文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。

这一段又是怎么来的呢？大概是想让晋文公知道吧！

我们不能苛求古人。

司马迁要写历史，可经过秦始皇焚书坑儒的浩劫，可供借鉴的史料真是太少了。

不得已只能将一些不太靠谱的传说添加进去。

但他毕竟没把更不靠谱的介子推从大腿上割肉喂给重耳以及被晋文公放火烧死的惊悚情节也写进去。

这些情节最初出于《庄子》。

关于介子推割肉的故事，有人从专业的生理学、卫生学角度论证它的不可能。

也有人论证它是伪作，以免败坏庄子作为学者的名声。

其实无论这篇是不是庄子作的，它也基本上是不可信的。

因为整本《庄子》就没有什么可信的故事。

人家庄子一不是史学家、二不是新闻记者、三不是报告文学作者，凭什么要求人家讲一个真实故事。

难道非让人家写上一句“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”

才罢休吗？

好了，现在我们发现，关于介子推的记录只剩下《左传》中的那段了。

从《左传》的写作时间来看，至少介子推不言禄这件事是真实的。

但是介子推的那套话是对谁说的呢？晋文公吗？显然不是。

从上下文来看，是他们母子间的对话。

而他的母亲又跟他一块跑没影了。

那么这段话又是怎么记录下来的呢？

被他的随从听到记录下来之后辗转传到左丘明的耳朵里？鬼才信呢！

所以关于介子推的生平，恐怕只有这几句是相对可信的：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

遂隐而死。

晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”

而其它的，也只能看作是一个故事。

毕竟对于这个著名人物的评价就是从这些故事出发。

而对于他的评价也历来存在及其严重的争议。

不是毁誉参半，而是冰火两重天。

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