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提起那座送子观音庵，芜城的老人们没有不知道的，它的历史已经有很多、很多、很多年了，历尽风雨沧桑已重建了很多次。

在近几十年遭遇的两次“劫数”

，人们还记得很清楚。

一次是在文革后期破四旧运动中，庙里的菩萨被搬走了，庵堂改造成了一家幼儿园。

大约过了十年，随着改革开放落实宗教政策，八十年代中期幼儿园又变成了观音庵，重塑了菩萨。

但是好景不上，到了二十一世纪，因为经济的发展推动城市改造，这座观音庵最终被拆除，从芜城市区消失。

围绕着这座小庙的去留，当时还有很多不同的声音。

佛教协会和史志办的工作人员都指出，这座小庙看上去不起眼，它在芜城的历史地位却很重要，记载可以追溯到唐代初年。

据说唐初之时，芜州百姓见到观音菩萨在昭亭山中显灵，当地世家之主柳伯舒就在菩萨显灵的山腰捐造了这座庙。

到了高宗年间，山中又有绿雪仙人显灵，一夜之间这座庙凭空出现在芜州城中，以便四方百姓供奉。

这些当然都是神话传说，姑妄言之、姑妄听之，但芜州地方史志中有明确的记载。

据说当时掌权的武则天听闻此事，下诏册封绿雪为山神，并懿旨敕令芜州府建造佛门九林禅院。

传说不仅有文字记载，也有古迹实证。

在昭亭山脚的野桃林中，有一座山神祠，原已废弃破败，里面有一尊彩绘塑像，底座上刻着一行字：“昭亭山神绿雪之位”

。

上世纪八十年代末，它又引起了人们的注意，经考古学家鉴定是珍贵的唐代文物。

后来当地政府和旅游部门修茸了山神祠大殿，又新建了三重院落、东西配殿，将神祠后面山壁上的雪溪泉眼也围到院中，成了旅游局下辖的一个风景名胜点。

现在的野桃林叫神树林，雪溪泉叫神水泉，请名家题字刻石立于当地。

有关的古迹不止这一处，芜城市西北郊的旧城区中还有一座九林禅院，寺名是武则天凤笔亲题，门前一株龙柏据说是唐代国师善无畏亲手所植，考其树龄也确实接近一千三百年。

根据史志传说以及古迹考证，芜城市文化部门最终决定“还原”

千年之前的历史原貌，在昭亭山腰一处相对的开阔的缓坡上重建翠亭庵，便是柳菲儿与柳言成母子现在看见的这座庵堂。

观音庵的城中拆除与山中重建，都是已退休的芜城前任市长风怀远任内发生的事。

据说当年风怀远听了文化部门的意见，也曾想保留城中的观音庵，但看了新城区规划图，文化一条街的建设倒是其次，还牵涉到交通改造与道路拓宽、城区下水道及管网的铺设规划。

他的意见也是拆除，同时建议按历史传说在昭亭山重建。

“现代城市建设，以人为本，就请菩萨上山吧！

按古代传说，观音菩萨是重归故地，谈今天的事情，也能给昭亭山风景区做点贡献。”

——这是风怀远在讨论会上，说的一句半开玩笑的话。

这座观音庵历史虽悠久，但其建筑是近代重修的，没有什么文物价值，就地拆除了，然后在昭亭山中重修，名称也从“送子观音庵”

恢复为史志记载的“翠亭庵”

。

寺庙选址是非常有讲究的，就算不公开宣传，暗中也要考察风水。

芜城最大的实业家、荣道集团的董事长张荣道，是新建翠亭庵最大的捐资人，当时也是他负责选址。

张荣道对翠亭庵“点坛基”

没有十足的把握，请了一个叫风君子的人来看，最终确定了正殿法坛的位置。

一千三百多年前，小仙童清风施法移庵出山，芜州百姓以为神迹。

一千三百多年后，翠亭庵又回到了原处，这回没用什么移转空间的大神通，就是一纸文件。

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