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第八章 功利（第2页）

所列举的花费其实远远不止这些，最令家境不好的文人不爽的就是各种所谓文会，在明中叶这样太平年月，所谓文会，怎么想就是争奇斗艳，豪掷千金。

你若不去，你就没了人脉关系，若去就得咬咬牙，看看有什么东西能够典了，家里双亲是不是还有棺材本没拿出来，此些例子，林林总总。

虽不一定得你请客，但找艺人不得打赏吗，人家伺候的你舒舒服服的侍从也得打赏，一文不拔，会被嘲笑的。

说句更直接的话，自古文魁天下的状元七百位左右，寒门子弟不足十分之一，难道还不足以说明问题了吗。

陶骥睁大了眼睛张大了嘴巴，不可置信的看着这个娃娃，却也不不知道再说些什么好。

陆深微微弯了下腰直视他的眼睛道：“世人皆为功名累.何苦白首为功名。

这样的心态不好吗。”

是了，可有谁知道古代读书是一个不断资本增密的过程，了解一点经济学的人都应该知道，如果把读书也比作一个项目，当一个项目存在不断资本增密，那么任何时候撤资，或者取消项目，就等于归零，先前的所有都前功尽弃。

有多少读书人能够接受？当你踏上了这一条路，就很难收手，先期的投资，爹娘的期许，同窗的目光等等，到老来若一事无成，每日则郁郁寡欢，穷困潦倒，而寒门子弟最初的梦想不就是为了改变命运吗。

或许可以自嘲的说出世人皆为功名累，百无一用是书生这样的调侃话，但也要分实际情况，不能就说这种提醒世人的警句就没有用。

科举之路残酷无比，以徐秀当年所接触到的材料，较南直隶、浙江、江西这样富庶，人文荟萃的地方以外姑且不谈，弘治十二年贵州全省学校二十四处，生员四千余。

这还是只是登记有资格参加考试的人数，而朝廷还会再开一个“遗才”

的考试，也就是不必在县学登记也能参考。

隆庆四年，光一省“遗才”

准确的数据就有四万。

这要在江南，人数再翻一番也是差不多的，恰好教谕的登记人数也符合徐秀的猜测，华亭县有县试者七八百人，按照常规10%的录取率，也只有七八十人能拿到参加府试的资格。

不要说看不起秀才，在古代秀才的含金量也是了不起的，虽然穷困潦倒，止步于此的秀才占了绝大多数。

过了秀才这一道坎儿，吓死人的乡试就来了，按往年应天府乡试规模，人数都在七八千至万余，而中举的人有多少呢，百分之四点二。

这是应天府的平均数，若就这样吓倒真心不是个事，应天府这还算高，两京一十三省能够排在前三，何等可怕，恐怖的四川中举率只有百分之二点八。

当然由于存在重复考试的情况，录取率实际会比这个高，但也足以说明科举不易了。

有明一代具学者考证，中举的平均数在4%左右，应天府还在标准之上。

只有在隆庆元年正式定下1：30的录取率之后才有所改善。

说实在话，中举人比进士金榜题名还要难，所以那些乡试第一的解元，才会那么的吃香为人所追捧，这可是万人取士的第一名，总共就录取四五百人的考试，而会试明代最多也不过五千人不到参考。

若纯粹看数据，根据《明史选举志》以及其他材料统计，有明一代乡试开考九十次，一共有十万两千名举人，开会试八十九次，有进士两万四千五百九十九人，这样，会试则有百分之二十四的举人能够通过。

若是细分下来每一科，就按去年弘治十二年的大比，会试举人三千五百人，取士三百，则在百分之八点六，也远高于中举的录取率。

总而言之，古人读书走科举，千军万马过独木桥都不见得是一个准确描述的词儿，而举人这一关，更是犹如蜀道，难于上青天，老秀才范进考了几十年才过，一朝中举就疯疯癫癫，都是能够理解的。

徐秀虽然来到这里立下了科举入仕的目标，也有信心去面对，但也想到了那一句不以成败论英雄的话，哪有现代人穿到古代就可以随随便便能够通过会试大展昆仑手的。

秉承原先的记忆是一个很好玩的金手指，古代神童不稀奇，你学的别人都学，你不会的，别人不光会，而且还很精通，凭什么你就能够成功？

不管如何看待那些进士功名的庸官赃官，就一点，这些人在中国传统理学这一方面，都当的起一句理学家并且都精通时文的写作，妙笔生花，还得是相貌端正，自古以来以貌取人的毛病改都改不了，古代当官没个好相貌，你很难混上去。

陆深摸了摸徐秀的精炼的短发道：“学弟你很实诚，但为人需要谨敏，有些话不要轻易示人。”

陶骥收敛了一下玩世不恭的表情，拉了拉徐秀的小手，劝道；“不管读书是为了功名利禄，还是继往圣之学，都需要谨言慎行。”

徐秀也明白，这两人都是为了自己好，有些话其实很多人都懂，但为了那个虚名却硬要假装不知道，套上圣人的话给自己做注脚。

“嗯，小弟知道了。”

真的知道了吗，有些东西是骨子里的东西，很难去改变，既然这位可爱的学弟把问题看的这么透，也敢说敢想，立场也不为人所动摇，或许将来会很有趣呢，陆深同陶骥对视后，如是想到。

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