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第十四章 才俊（第4页）

徐秀客气道：“不敢当。”

魏校道：“律，是允明先生宣讲的点，那么这个律作何解？”

徐秀见避无可避，只好谨慎道：“律也，律诗，律词，用曲之一道，也需律。”

董玘好奇道：“怎么说呢？怎么个律法？”

明代学风就这个不好，什么事儿非得寻根问底，先前在吴中也是如此，这下看来又躲不掉了。

徐秀道：“那就容小弟跟诸位讲一讲这律吧。”

六人拱手严肃道：“请。”

对待学问，理当如此有礼。

徐秀慢慢讲道：“前唐时期，律诗入曲尤为流行，一片子、昆仑子等曲名，皆王维律诗被李龟年等人作歌而有之，李太白奉旨所作清平调三章，在太白看来，也无外乎是做了三篇七言律诗而已……”

“律词一道说始于教坊内，不完全准确，然而却也不能否定，宋人道：因旧名（唐教坊名），另倚新声，由此也可说明。

律词初为长短句，后为诗余，其后才称词。”

“凡有井水饮处，既能歌柳词，此为前宋叶梦得《避暑录话》所载出使西夏归国的使臣所言，诸位真的认为柳永的词天南地北数千里，所到之处方音不同皆能歌吗？能歌的一样吗？”

杨慎问道：“那此话该当何解呢？”

徐秀道：“说繁也不繁，柳永开律词慢调之先，词有“住”

（即拍），依据字声行腔，即可歌也。”

简单的讲，通过字的音调通过词中的拍，换歇，就可以唱词了。

董玘拍了拍手高兴的道：“只要得到柳永的律词，便可以根据文体按节而歌，而旋律怎么处理，依据字体行腔来唱或者咏唱，至于唱的好听不好听，则就因人而异了，唯有识字的乐者，上等歌姬这样的，才能擅唱慢词啊。”

徐秀笑道：“然也。

文玉兄你可慢着点，别憋死了。”

董玘微微咳嗽一下摇手道：“无妨无妨，不碍事不碍事。”

“前宋姜白石所作十七谱，言道：初，率意为长短句，然后，协以律。

做什么理解？不是律句就旋律不明，平仄无抑扬，难有美听之腔，或难以成唱。”

“概言之，依据字声行腔，平去上入四声平仄抑扬即是律。

前宋律词一道极度辉煌，教坊司将律词做曲，而成散曲，我辈只需依曲填词即可成戏也。”

“至于唱，在下采用的昆山腔作为基础，融有北声，参考洪武、中原两部韵书即可，然这两部韵书归韵实在是太多，让小弟用嘴巴来把归韵说出一遍来都不可能呐，所以有一部散曲专门之韵书就极好了。”

徐秀想到：洪武正韵七十个韵左右，怎么可能有人能全部念一遍？还拿来唱？这就是用来科举考试用的参考书，后世人拿这种历朝历代的官方韵书考证古代的汉语，真心是不靠谱的，那些什么上古汉语的视频，纯粹是想当然的东西。

魏校道：“那峻嶒兄可曾作这散曲一道的韵书？”

“惭愧，本人才疏学浅，作不得韵书啊。”

徐秀也不是谦虚，作为戏曲他虽然很有研究，也只能仅仅是研究，他知道昆曲的教科书是《韵学骊珠》但那是乾隆年间才有的，从那时候起唱昆曲的才不看洪武和中原这两部韵书呢。

“此等理念已是极佳，只恨这蒙元断我汉家传承，落得前宋已有的律，中断至此。”

这是自然的，玩这种以文化乐游戏的都是高级知识分子，可是要先精通律词一道，然后还要懂韵，还用懂平仄，才能叫玩，而不是唱戏，这在蒙元入主中原之后肯定会被大肆打击，然后符合他们审美的南北曲才流行了开来。

所谓精妙的元曲，绝大多数只能是看，就是案头自己看的玩，在当时基本没有，或者很少有歌之的。

杨慎热血沸腾的道：“定要将着鞑子再赶回大漠以北。”

一时群情激奋，徐秀笑笑不说话，古人民族之观念根深蒂固也。

……

初次见面的生疏随着交流的深入也慢慢的消散在众人之间，一路吟诗作对，行茶令，谈论散曲，甚是合拍。

来到济南府，两岸不见南方景致，入目宽广的视野带来了别致的景观。

舟船一路向北，不觉群山已过，到达河间府，离京师，已是不远。

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