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第30章（第1页）

第十五章女权论

睿智的眼中闪过精光，孙致远开口问道：&ldo;老夫首先要问的问题跟这场文试没有关系。

而是针对傅姑娘特地题的。

子曰：&lso;唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

&rso;请问傅姑娘何解？&rdo;

傅云杰脸色顿时一黑，嘴角微抽地望着那仿佛真得一脸谦虚请教的老脸，狠不得上前一拳：这个孙老头先不说临时起意来个增加题目，居然在歪弯莫角地说自己身为女子没有资格成为太傅。

哼，她最讨厌男人一副女人就应该带在家里不出门带孩子的言论。

后世的女权论坛她可没少逛，里面那些脍炙人口的言论，她可是看过百遍了。

她要趁这次机会好好地发表女权论，她要在这个远古的年代为女子的权利树立起一个起步碑。

众人都非常好奇她如何回答。

毕竟，千百年来，所有的人都认为女子是男人的附属品。

她收起一脸的黑线，丑颜染上了一抹自信，恭敬地道：&ldo;子曰：&lso;弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

&rso;百行孝为先。

这一点孙大儒应该没有意见吧！

&rdo;这&ldo;百行孝为先&rdo;在这个还只有论语与孟子的架空时代是没有的。

&ldo;好个百行孝为先。

&rdo;孙大儒就这如此简洁地感慨言论而大呼。

&ldo;圣人孔子教导世人应该在日常生活中要做到孝敬父母。

那么，请问孙先生，孔子可有说这孝敬父母只需做到孝敬父亲就行，无须孝敬母亲呢？&rdo;声带凌厉的质问语气问道。

这一问话并非难倒了孙致远，而是联系到方才他的提问，而不知道怎么回答。

她也不等孙致远的回答，转身面对三面站立的士兵，极度扇情地道：&ldo;确实相比起，父亲可以给你们地位，可以给你们荣誉，在家里只负责做饭绣花的母亲仿佛变得无足轻重。

但是，你们要知道母亲确实给予你们生命的伟大之人。

十月怀胎，到地府走一圈的生产，以命换得你们的母亲才是应该要孝敬的。

如果没有母亲，那么一切都是空的。

毕竟，人如果连生命都没有，还谈什么地位荣誉的。

当你感激父亲的时候，有没有想过厨房中辛勤准备饭食的母亲，有没有想过深夜烛光不觉辛劳拿着针线在那里做衣裳，只为让远行离家的你能有新衣穿。

&rdo;

话到这里，她难以压抑内心的涌动，脑中不自觉地回想起离别前一夜，不会女工的母亲，却仍就坚持一针一线的为她编制毛巾。

明眸变得模糊，红唇轻启：

&ldo;慈母手中线，

游子身上衣。

临行密密fèng，

意恐迟迟归。

谁言寸糙心，

报得三春晖。

&rdo;

那带着深沉思念的轻吟声虽然很轻很轻，却让如春风般地吹进了那些同样离家来当兵的士兵心中。

顿时，气氛马上变得悲伤起来。

偶有士兵因为思念家中的老母而不自觉地抽泣。

而台上的人也变得沉默。

个人不自觉地陷入曾经美好的回忆。

收起了内心的悲伤，本来清亮的声音变得略为沙哑：&ldo;孙先生，自女娲娘娘捏土造人，这天下的人都是平等的，没有男女之分，没有贫富之分。

因此，那样的情形乃是圣人最向往的生活。

而后来的发展，为何人民的生活会变得不平呢？人类之苦不平者，莫若无端立级哉！

只有消除一切的歧视，给予人民以公平的待遇机会，国家才能得到长足的发展，人民生活才能幸福。

而先圣孔子之所以将小人与女子难养也，乃是针对那些心肠歹毒的女人与只懂得专营谋私利的小人。

但是，那些只知道读字面意思的所谓听懂圣人言论的男人开始以此为借口，来禁锢女子，让女子成为附属品，使之不得自立，不得任公事，不得为仕宦，不得为国民，不得予议会，甚至不得事学问，不得发言论，不得达名字，不得通交接，不得予享宴，不得出观游，不得出室门，甚切断束其腰，蒙盖其面，刖削其足，彫刻其身……请问女子做了什么错事，从一生下来就应该遭受如此的不公对待？&rdo;想起千百来中国妇女受到的压迫，内心的不平令她的声音不自觉地提高，话到最后成为严厉的质问。

此刻四周一片安静，没有回答她。

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