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第38章（第1页）

&ldo;故事？&rdo;小正太歪着脸疑惑地问道。

那模样刹是可爱。

强忍着想要伸手掐上一把的冲动，她道：&ldo;就是例如孟母三迁的典故。

&rdo;

看着那了然的小脸，她继续道：&ldo;很久很久以前，有个凶性残暴的恶人喜欢日杀一人。

由于他武艺高强，连官兵都无法抓住他，因此，地方的百姓就特地去千里之外，请一个武术高超的高僧来收复这个恶人。

那个高僧不喜杀生，在确保自己生命安全的情况下，每天给那个恶人讲佛经，企图能用无量佛法感化这个恶人。

圣上你猜这个恶人有没有被感化，放下屠刀呢？&rdo;

&ldo;有。

&rdo;小皇帝用力地点头道：&ldo;那个恶人一定被佛法给感召了。

&rdo;

&ldo;对。

确实，在第十天，这个恶人终于被这个高僧给点化了，放下了屠刀。

世人皆认为此高僧修了无尚的公德。

但是，他们却忘记了在点化成功前，那个恶人还是日杀一人。

为了成就这无尚的公德，九条人命白白的牺牲。

这高僧并非是修了无尚公德，而是造了巨大的恶。

他应该做得是第一天尝试后无法点化那个恶人，果决地杀了那个恶人。

这样就间接救了九条人命。

这才是真正的公德。

&rdo;

&ldo;但是，高僧不是不能杀生的啊？&rdo;小正太脸上带着不赞同地反问道。

&ldo;佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

如何杀一人可以救九人的话，那样的杀生又有何妨呢？一味得打着点化的口号，却间接放纵杀生行为，才是错误的。

同样的道理，仅仅实施仁政是不行的。

&rdo;

&ldo;那么，太傅您说什么的方法才能治理好景国？&rdo;小正太一脸谦虚地问道。

明眸闪过精光：&ldo;依法治国。

&rdo;方才她之所以将如此多的话就是为了引出这个治理国家的正确方法。

&ldo;法家治理国家确实短时间能有很大的成效。

但是，治理国家却无法长过两世。

前朝秦国就是一个例子。

&ldo;本以为会听到与众不同的治理国家方法，但是却听到那已经被证实不可行的法家。

小正太的脸上浮现出浓浓的失望。

她好笑地望着那表情丰富的小帅脸道：&ldo;圣上，我所说的是依法治国，而非法家治理国家。

依法治国就是依照法律来治理国家，要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。

&rdo;

&ldo;连君王都不可以破坏吗？&rdo;从小被教育君王决定国家理念的小皇帝疑感地问道。

&ldo;对。

只要这条法律还能适应当前情况，就连君王也不能破坏。

圣上，可知为何每个一段时间，少则几十年，多则几百年，每个王朝都会被推翻，新王朝建立？&rdo;她开始引导地讲道。

&ldo;什么原因啊？&rdo;小皇帝的小帅脸上充满了期盼。

毕竟，对于这个问题，景国百年来可没少研究。

所有的君王都希望自己的王朝能千秋万代。

&ldo;那是君王任意的破坏法律，企图让个人的意志凌驾于法律之上。

如果，这个君王是雄才大略的明主，那么国家就会发展。

如果，君王是个庸才，又想要表现的话，那么国家就会衰退。

如果，君王是个蠢材，那么国家就会灭亡。

因此，必须树立法律的威信，树立法律连君王也无法动摇的威信。

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