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第五十章 沙门果（第1页）

向山当初炼化了六龙教主之後，就不再有兴趣杀死残蜕了。

作孽的六龙教主是向山，毫无疑问。

而残蜕已然否定了这一点，他拒绝飞升，且再也不是向山了。

为了否认这一点，他的认知能力受到了巨大损伤，以至於无法控制自己的行为，变得癫狂。

说到底，飞升者向山也只是夺走了六龙教主在电子系统内的全部认证与权限，同时获取了原本六龙教主几乎全部的社会关系。

存储在生物脑之中的信息，并没有被删除。

毕竟飞升者向山是透过六龙教主的义体进行「炼化」操作的，而那一具义体上没有搭载「精确删除记忆」的机能。

这种机能只会出现在大型医疗仪器上，并且要配合数种药物才能实现。

飞升者也无法显化硬体没有搭载的威能。

残蜕依旧有一部分向山的记忆。

只是他的表层意识依旧在强烈的否定「我是向山」这件事。

哪怕认知能力出现故障，他也坚决否认自己是向山。

飞升者其实有所觉悟。

或许他要在「不死」的前提下背负六龙教主的恶业与恶果，花上数百年甚至更长的时间解决这次吞噬造成的心魔。

或许人类文明重建之後，终究会有受害者清算六龙教时，牵涉到包括了六龙教主的飞升者。

向山并不知道未来会怎样发展，但为了飞升，也为了尽快结束这近三百年的弯路，他觉得应当这样做。

唔————好吧，其实还有可能产生更糟糕的恶果。

比如六龙教的行径被视作认知革命不可分割的一部分、人类的必要之恶，产生流毒无穷的负面文化。

或许向山还要与之对峙千百年。

但总得来说，由於恶业归於向山，所以恶果自然与「不是向山」的残蜕无关。

一以上，就是飞升者所做出的判断。

残蜕就只是残蜕。

既然向山承受了功业也承受了恶果，自然就没必要再特地将残蜕杀死。

向山鄙夷所有的原罪论思想，他认为任何人生来都是无罪的。

罪人的孩子并非自己选择成为罪人的孩子，因此他出生时就是无罪的。

至於这个罪人之子从恶，亦或者在有选择时拒绝了为善，那就是另一回事了。

残蜕在向山心中就是这样一个存在。

而当「六龙教主」这个身份指向了飞升向山—一至少在大半六龙教教众的认知中是这样—那残蜕也就只是一个六龙教的边缘人了。

他或许可以学向武那样，自己再取一个新的

名字。

但残蜕似乎不是这样想的。

残蜕在失控之下，攻击了六龙教的护教众，导致数人受到脑损伤。

但他疯狂之下也没法瞄准生物脑用劲，因此倒也没人死亡。

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残蜕一路逃亡，在六龙教总坛的地宫之中狂奔，不断炸毁网络设备，创造飞升者的知觉盲区。

他连义体都更换了。

而现在，他身上裹着一张金属箔毯作斗篷—这是一种用来对抗光辐射的道具，在涂层受损时可以增加在核弹之下的幸存率，一般是宇宙战中使用。

当然，它也可以用来屏蔽电子信号。

机械波雷达与严格限制了接收信号的光学义眼交替使用，那义眼似乎还是新做的，解析度故意做到了这个时代未曾有过的低。

残蜕现在完全是一个半聋半瞎的残疾状态。

对飞升者的恐惧已然深入骨髓。

他宁可忍受这般残缺的状态，也要杜绝网络信号。

哪怕飞升者向山并没有想杀他。

从头部的形状来看，整个义体的颅腔都换过，说不定还对自己生物脑动了刀。

仅仅只是为了让自己「不是向山」。

向山借用六龙教众的义眼，上百只眼睛盯着这个疯癫的「非我」。

说起来，这也是一个值得探讨的话题。

罪行，究竟应该绑定在「自我认知」上，还是绑定在「记忆」上，亦或者「生物脑」上？谁才是犯罪的主体？

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