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第四十四章 为罪孽买单（第1页）

烈士墓一直由民政部门负责，每年都有专门的款项修缮，祭拜英烈的人大都是百姓自发，或者学校组织，可以说，吴山的人民一直没有忘记，那些曾经为了国家而抛头颅洒热血的革命先驱。

这次拜祭并非走走形式，而是没走到一个墓碑前，那位村井义孝先生，都会颤抖着身子深深鞠躬，脸色凝重，不言不语。

路一鸣在他的身后，同样心情沉重，鞠躬行礼，送上一粟鲜花！

整个拜祭过程持续了一个小时，最后在烈士陵园的一角，出现了一个特殊的墓碑，上面一行字映入路一鸣的眼帘：日本和平人士，野村嘉城之墓！

村井义孝和他身后的两个中年日本人行了跪拜礼，村井义孝望着保存完好的石碑，久久说不出话来。

路一鸣则同样送上一粟鲜花，表示对逝者的尊重！

在陵园门口的一片绿荫下，专门有看护陵园的一户百姓家，门前摆放着石桌，石凳子。

整个拜祭结束后，路一鸣和村井义孝在此坐了下来，这里风景很好，但是，在百年老树的树干上还能发现当年遗留下来的弹痕，尽管历史留给它的是千疮百孔，百年老树却依然顽强地展露出生机盎然之态！

落座后，办公室马丽当即送上来几瓶饮料，路一鸣喝了几口，之间又接听了齐振孝打来的一个电话，大概意思是说关于收购价格上一直磋商不下来，对方觉得吴山公司的销售价格太高，始终坚持讨价还价，路一鸣的回复就一个字：“好东西不怕不识货的，这个鬼子他妈的欠我们的，一分钱都不降价！”

路一鸣的声音很大，相信在场的日本人也听不懂路一鸣的中国话加上中国国骂。

“路镇长，你说的没错，日本确实欠中国一笔血债！”

拄着拐棍坐在路一鸣对面的村井义孝突然说道。

“呃？你听得懂中国话，而且还会说？”

路一鸣一愣。

心里却不爽道：“这日本人心眼真多，弄个翻译当障眼法！”

村井义孝虽然是日本友好人士野村嘉城的后代，却也不能因此改变路一鸣对日本人不爽的立场。

“我听得懂，是因为我父亲的缘故，他在我小的时候告诉过我，要了解中国人，首先要听得懂他们的话，中国话很深奥！

我说的中国话很不标准，我的父亲才是一位真正的中国通。”

村井义孝的话带着明显日本太君的口气，却是听了之后，有一股子想抽他的冲动，不过，为了省去翻译在中间的繁琐，路一鸣还是接受了他。

“路一鸣先生，你是怎么理解日本国这个民族的，我想听听你的看法？”

村井义孝之所以用中文交谈，可能还有另外一层意思，就是周围的一些陪同日本人根本就不清楚他在和路一鸣聊什么！

村井义孝虽然在日本生活多年，而且官位不低，作为日本人，他对日本的民族以及历史颇有研究，并且多次发文斥责日本内阁的种种劣行。

可以说，他是日本一种无形的精神领袖。

谈到日本人的民族劣根性，路一鸣的连顿时冷了下来，撇了撇嘴角道：“村井义孝先生，你问的这个问题，其实早就有了答案。

按照战争年代我们的老首长的话总结，那就是，日本是一个贪婪、野蛮、凶残和好斗的种族，对整个世界都存在着不安定因素。

首先说他贪婪，第一，你们强取豪夺，发动惨无人道的侵略战争，对中国乃至整个世界都造成了极大的伤害。

第二，你们野蛮凶残，毫无人性，在战争中，侮辱妇女，强迫她们成为战争的性奴，简直就是畜生才做出的事，本应遭到世界人民的唾弃。

第三，你们生性好斗穷兵黩武，自封为什么狗屁武士道精神，其实就是一群愚昧无知被天皇洗脑了的愚衷行为。

要说起来，就是中国人太善良了，常常被狗咬了，而不予计较的心态让你们越来越自以为是。”

路一鸣这哪里是谈啊！

分明就是教训。

“路镇长说的，我全认同，但是我作为日本人，一直都在分析研究历史，是什么让我们的民族变得如此丧心病狂呢？”

村井义孝说出的这个问题，也正是路一鸣想知道的，日本人，一个小小的岛国，从清政府时期就存在蛇吞象的疯狂侵略构想。

一个民族的疯狂必然有他的演变过程，路一鸣不是搞历史研究的，他倒是想听听作为日本人的村井义孝是怎么看待这个问题的。

路一鸣洗耳恭听！

“路镇长，我研究分析日本民族四十年，最后得出一个结论，那就是日本民族是一个非常自卑的民族。

之所以自卑，才会自大，才会猖狂，才会走向另外一个极端。”

路一鸣吧嗒一下嘴，笑了，“村井义孝先生，你的意思是，日本民族所犯下的滔天罪孽，简单的用自卑两个字就给敷衍过去了？”

村井义孝叹息着摇了摇头：“历史的罪孽是抹不去，我是从人性的角度去分析我们这个民族的劣根性。

日本人的韧性很强，是忍耐力与攻击性两方极端结合的民族。

因此，西方人将日本的民族文化形容为“菊与刀”

，比较精粹地概括了大和民族含蓄坚忍，同时又好斗决绝的矛盾两重性。

日本人可以说没什么根，因此也没本，所以历史上的文化、科技、艺术、制度等基本上都靠去偷、去学、去抢，可久而久之，就像强盗一样虽有吃有穿却弃不掉自卑感，而且越来越严重。”

“哈哈……”

路一鸣听完村井义孝的话一阵大笑，“村井义孝先生，看来你对你们民族了解的还不算深刻啊，我作为一位中国人，谈谈我的看法。

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