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第19章（第1页）

艺文二

切韵之学，本出于西域。

汉人训字，止曰“读如某字”

，未用反切。

然古语已有二声合为一字者，如不可为叵，何不为盍，如是为尔，而已为耳，之乎为诸之类，似西域二合之音，盖切字之源也。

如软字文从而、犬，亦切音也。

殆与声俱生，莫知从来。

今切韵之法，先类其字各归其母，唇音、舌音各八，牙音、喉音各四，齿音十，半齿半舌音二，凡三十六，分为五音，天下之声总于是矣。

每声复有四等，谓清、次清、浊、平也，如颠、天、田、年，邦、胮、庞、厖之类是也。

皆得之自然，非人为之。

如帮字横调之为五音，帮、当，刚、臧、央是也。

纵调之为四等，帮、滂、傍、茫是也。

就本音本等调之为四声，帮、榜、傍、博是也。

四等之声，多有声无字者，如封、峰、逢，止有三字；邕、胸，止有两字；竦、火、欲、以，皆止有一字。

五音亦然，滂、汤、康、苍，止有四字。

四声，则有无声，亦有无字者，如萧字、肴字，全韵皆无入声。

此皆声之类也。

所谓切韵者，上字为切，下字为韵。

切须归本母，韵须归本等。

切归本母，谓之音和，如德红为东之类，德与东同一母也。

字有重、中重、轻、中轻。

本等声尽汎入别等，谓之类隔。

虽隔等，须以其类，谓唇与唇类，齿与齿类，如武延为绵、符兵为平之类是也。

韵归本等，如冬与东字母皆属端字，冬乃端字中第一等声，故都宗切，宗字第一等韵也，以其归精字，故精徵音第一等声；东字乃端字中第三等声，故德红切，红字第三等韵也，以其归匣字，故匣羽音第三等声。

又有互用借声，类例颇多。

大都自沈约为四声，音韵愈密。

然梵学则有华、竺之异，南渡之后，又杂以吴音，故音韵厖驳，师法多门。

至于所分五音，法亦不一。

如乐家所用，则随律命之，本无定音，常以浊者为宫，稍清为商，最清为角，清浊不常为徵、羽。

切韵家则定以唇、齿、牙、舌、喉为宫、商、角、徵、羽。

其间又有半徵、半商者，如来、日二字是也，皆不论清浊。

五行家则以韵类清浊参配，今五姓是也。

梵学则喉、牙、齿、舌、唇之外，又有折、摄二声。

折声自脐轮起至唇上发，如{今牛}字之类是也。

摄声鼻音，如歜字鼻中发之类是也。

字母则有四十二，曰：阿、多、波、者、那、罗、拖、婆、荼、沙、嚩、哆、也、瑟吒、迦、娑、麽、伽、他、社、锁、拖、奢、佉、叉、娑多、壤、曷捋多、婆、车、娑麽、诃、婆、縲、伽、吒、拿、娑颇、娑迦、也娑、室者、佗、陀。

为法不同，各有理致。

虽先王所不言，然不害有此理。

历世浸久，学者日深，自当造微耳。

幽州僧行均集佛书中字为切韵训诂，凡十六万字，分四第，号《龙龛手镜》，燕僧智光为之序，甚有词辩。

契丹重熙二年集。

契丹书禁甚严，传入中国者法皆死。

熙宁中有人自虏中得之，入传钦之家。

蒲传正帅浙西，取以镂板。

其序末旧云：“重熙二年五月序。”

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