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86夺舍和三人的推理（第1页）

赵恒明白在没有玄道宗护山大阵的保护之下，双方实力悬殊，越州修士是必败无疑。

不过他是不可能主动把护山大阵阵眼被毁的真相报告出来。

因为在那些大佬的追问之下，恐怕在魔道修士攻破玄道宗山门之前自己就先被他们斩杀当场。

并不是赵恒自私自利，而是就算他说出真相也不能改变事实。

只会造成恐慌而已，顺便白白搭上了他的小命。

因为在离开的路上赵恒突然明白混沌世界中那个黄色小人是什么了。

如果他没有猜错的话，那应该是黄岩掌门的灵魂出窍。

虽然不知对方为什么能做到，但是对方看自己贪婪的眼神，分明是要和自己争取躯体的控制权。

难道自己碰上传说中的夺舍。

所谓的夺舍和借尸还魂有些相识又点不同，相同的地方是都是魂魄占据别人的肉身，不同的地方则是一个是夺舍是强占别人肉身，而借尸还魂则是占据没有魂魄的肉身。

当然夺舍和鬼附身也有所不同，夺舍是长期占有别人的肉身，相当于反客为主。

成功夺舍肉身之后的人和其他人并没有本质的差别，可以正常的生活。

而鬼附身只能短暂的利用别人的肉身，当那人身上的精气被鬼耗光后人也就衰亡。

魂魄与肉身的关系相当于人与房子的关系，房子通风透气，结实保暖。

人就住的舒适，身体健康。

房子有破又烂或者非常闷热，人就容易生病。

而外来的精魂如同强盗，趁着房屋破烂或者主人生病的时候入侵打劫。

甚至把原来的主人杀了之后自己居住。

夺舍原来的意思是抢夺房子，因此修仙界的夺舍也就是抢夺占据肉身。

不过据赵恒所知，夺舍的条件非常苛刻。

第一，为了防止那些强大的生灵投机取巧，随意践踏其他弱小生灵。

理论上每个生灵在整个生涯中只有唯一的一次机会夺舍。

如果有生灵不遵守这个法则，要不就是被夺舍的肉身崩溃，要不就是在进行夺舍的生灵魂魄溃散。

据说这个法则修仙者从没有变过。

第二，只有魂魄强大的生灵才能夺舍魂魄弱小的生灵，这也符合弱肉强食的自然法则。

世界上只有强大的人欺负懦弱的人，手无缚鸡之力的人又能欺负身强力壮的大汉。

第三，夺舍的行为基本上只能发生在同类中。

比如人类不能夺舍禽兽的身体。

当然世上之大无奇不有，总有那么一两个案例。

不过这个成功概率万中无一。

而修仙者也不能轻易对凡人的肉身进行夺舍，原因是凡人的肉身无法承受修仙者强大的魂魄。

不过世上没有绝对的事情，也总有损坏肉身的修仙者在情急之下对凡人进行夺舍，当然成功率实在是低的可怜，只有不到百分之一。

因此夺舍虽然是一个重生的方法。

但是由于夺舍的条件有限，修行夺舍之法的修仙者并不是太多，往往是魔道修士修炼此法的人更多。

而玄道宗的黄岩掌门居然修炼此法，这让赵恒有些意外。

不过也不知为什么黄岩掌门做为金丹期修士夺舍自己竟然失败了。

按理说金丹期修士的魂魄远远高于筑基期修士的魂魄。

虽说赵恒由于神秘炉子的原因魂魄远比普通修士，但是赵恒还没有自大到认为自己的魂魄和金丹期修士一样强。

毕竟境界的差别摆在那里。

赵恒只能把原因归功于魔尊‘张津广’。

或许魔尊‘张津广’被灭杀之前已经重伤了黄岩掌门的魂魄。

唯一的解释只有这样了。

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