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箸瓶：就是筷子筒。

香箸：说白了就是散发着香气的筷子，在宋朝很是流行过一段时间，连配套的汤匙都是香的，虽然我至今无法理解它们存在的意义。

食屏：也是宋朝流行过的餐具，摆在食物中间的小屏风，好比同桌有人吃素有人吃肉，就能用屏风隔绝气味，不过我也不确定能不能彻底隔绝。

认错爹的第十三天：

然后，他们就真的去吃肉了啊。

连亭总会有办法。

他的出游攻略是真的做得很详实，事先就预设过各种突发情况的应对之法。

儿子吃完斋饭闹着要吃肉？简直是小儿科中的小儿科。

连大人没着急解释，只是像一个成功的湘西“赶尸人”

，赶着所有人前往了下一站，也就是素斋楼后面的烧朱院。

烧朱院，顾名思义，就是烧猪肉的地方。

在这里不仅可以吃荤，连最初在厨房里烤猪肉的惠明法师都是寺里的出家人，其最出名的拿手好菜便是炙豚，不少名士文豪都是他的座上宾，更有人留下了“猪肉尤佳，一顿五觔”

的墨宝广为流传。

“别问在寺院吃肉合不合适，红尘万丈，人家方丈说不介意那便是不介意，旁人也没必要上赶着狗拿耗子。”

连亭风趣幽默，边走边介绍，颇像个合格的导游。

在先帝朝之前，大启就已经很推崇万姓交易了，也就是庙会、集会的前身。

彩色的帷幕，露天的摊位，无不在推动着全国各地的经济发展。

百年前，开源寺是第一个站出来响应的，对如今的繁荣盛世起到了极大的积极作用。

在深山中苦修是佛，在闹市中诵经也是佛。

当然，开源寺也因此得到了朝廷的褒奖、巨大的人流量，以及远超其他寺庙的鼎盛香火，每每定期开展的佛教活动更是捧场者众。

各院的僧侣姑子还能在前殿廊下寄卖出售些自己做的东西、临的佛经，挣些贴己。

这是一场共赢，在僧俗几乎已经看不到界限与区别的交易中，双方都得到了自己想要的。

小皇帝恍然，点头附和；“那位方丈是个有大智慧的人，包容万物。

怪不得我刚刚不管是在大殿还是后廊，都见到有人公然摆摊算命，还有售卖道冠和铜钱剑的。”

在佛家的道场卖道家的法器，路子属实是走得有些野了。

连亭却见怪不怪：“是张家道冠吧？”

您大侄子不苦大师的产业，摊子铺得极大，整个北方的主要城市都能见到张家道冠的招幌身影，说来怪不好意思的，连亭正是其店铺的主要投资人。

虽然连亭不信神佛，但他不得不说，搞宗教迷信是真的赚钱。

这也是连太监如此有钱的原因之一。

连接着素斋楼和烧朱院的，是铺满了道路两旁、整整一条街的小吃摊。

天南海北的各地特色吃食，花样繁多，热闹异常。

絮果一眼就看上了挂着“苦乐参半”

招幌的摊子，他不认识字，但他认识招幌下的碗形牌。

这家卖的是川蜀一带的红油米缆（米线），红彤彤的一碗，又酸又辣，所以取名苦乐参半。

絮果在吃辣方面，属于是又菜又爱吃，本来连亭见他信誓旦旦的样子，还以为他在江左时有多能吃辣，结果小朋友一口下去就开始飚泪并嗷嗷喊叫：“阿爹，这米缆打我！

米缆打我！”

连亭：“……”

那就不要再吃第二口了啊。

但小朋友已经很勇的又呼呼旋风吸入了第二口，舌头再次被米缆疯狂殴打。

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