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陈恪的麻烦就在这里，于时代的古今迁移，地域的南北阻隔，彼此的语音差异是十分明显的。

所以他在陈希亮面前，才尽量少说话，就是怕被识破露馅。

但你要读书识字，押韵做对，就必须掌握今人的声韵调。

更恐怖的是，除了掌握宋代人的声韵外，还得掌握古人的……唐代人有唐人的音韵，汉代人有汉人的音韵，先秦人有先秦的音韵，掌握不好那时代的声韵调，就无法真正理解那个时代的文字……因训释词义，往往需要通过语音来说明问题。

其实，宋代人自己都不怎么治小学，不去深究经文的含义，也不去探索古人的声韵，但那只是说一般的士子。

凡是有成就的大学问家，无一不精通音韵学和训诂学，因小学是大学的基础。

基础打不好，上层建筑自然谈不上多牢固。

陈希亮就坚持认，不通文字、声韵、训诂、天文、历法、数术，不能读古书，只能人云亦云，不能发前人所未发！

他这是把自家三郎，照着大儒的方向培养啊！

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~找出问题来，自然要对症下药，陈希亮开出了做不做大师？在后世的小学中，认字和写字教学是同步的，这样不好，因汉字书法讲的是‘意在笔前，然后作字’，学童对文字结构还没有感性的认识，落笔自然毫无感觉可言，写出来的字奇形怪状、惨不忍睹，想取得书法上的成就，可谓难上加难。

而在古代，学童往往在背过《百家姓》、《千字文》等识字读，熟识数千字后，才开始笔练字。

这样，在习字之前，已经对字结构有了印象，落笔自然有数，反复练习之后，人人拿起笔来，都可以写出一手好字。

在后世，写不好字没啥，但在这个年代，写不好字，啥都免谈，别说做官做学问，就是做商人，当个账房先生，一笔臭字都会人被瞧不起。

所以要读书，必须习字。

而习字自然从临帖开始。

陈希亮没有选蒙学中一般都用的‘上大人孔乙己，化三千七十士，尔小生八九子，佳作仁可知礼也’，而很少见的采用了《广韵》。

一来，这书是官方编篡，采用最严谨的楷书，对打基础大有裨益；二来，这书以上平、下平、上、去、入五声分卷，临摹的过程中，也是对声韵的学习。

三来，临摹这种大部头，非平心静气无以继，他存心是要消磨掉陈恪胸中的烟火气。

但事与愿违，陈三郎郁闷的要抓狂，因古人学习语音的方法，实在太笨拙了……简单说来，他们取四十个汉字声母，又以韵书的韵母字作韵母，用‘反切法’汉字注音。

再简单说来，在反切法中，用以注音的两个字，前一个字简称‘上字’，后一个简称‘下字’，被注音字简称被切字。

其基原则是，上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。

例如，‘冬，都宗切’一条，就是用‘都’的声母、宗的韵母和声调冬注音。

这种南北朝时从梵文发音中借鉴，唐宋两朝发展完善的注音方法，比起汉代的读若、直音等注音，自然是大大的进步——可是，对于习惯了用拼音的人来说，绝对是一夜退回石器时代。

显然，反切上下字都含有多余成分，在拼合时有一定障碍；而且，反切上下字用的字过多，使用的人难于掌握。

当然，这种单字单注的方法，确实要比后世汉语拼音字母，要来的精确。

而且汉语拼音是以夹杂满族口音的北京话国语标准，满人所说的汉语没有入声，所以汉语拼音也无法模拟出入声。

而入声乃是平仄中的三个仄调之一，失去了入声，便不再符合古汉语的韵律，所以用汉语拼音，念不出古诗词中的韵律。

不过凑巧的是，因要学习古文的缘故，陈恪从小接触的，并不是大陆通行的汉语拼音方案、也不是台湾的国语字母，而是‘威氏拼音法’……这种使用时间最长的拉丁注音法，不仅可以表现出正统汉语的入声，亦可更好的模拟出古典韵味。

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