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第250章 教堂（第1页）

晃县位于舞水上游，是为由湘入黔的最后一站。

湘黔公路穿境而过，是内地通往贵州以及云南的必经之地。

抗日战争如火如荼使得这条公路成为了战略物资运输的生命线。

大量军粮、弹药、设备经此西运，往来卡车、马帮日夜不绝，县城内客栈、货栈激增，临时搭建的棚屋沿公路蔓延，昔日宁静的边城变得喧嚣繁忙。

自离芷江后，一行人继续沿舞水西行，两日后行至晃县，于龙溪口落脚。

龙溪口以码头为中心，房屋沿舞水河岸分布，形成狭长街区。

两岸店铺鳞次栉比，往来商人熙熙攘攘。

商号多为下店上宅。

底层铺面由可拆卸木板组成，晨卸暮装。

货物装卸便捷迅速。

民居则是下畜上居，以吊脚楼为主。

依山傍水，精巧端庄。

当地以侗族为主，人人皆头裹巾帕，穿对襟短褂。

男子身带烟杆，女子佩戴银饰。

吃酸食、对侗歌，饮食风俗与中原地区大是不同。

师生们对当地人文建筑极有兴趣。

曾先生便主张在此停留三日，收集本地歌谣，测绘吊脚楼，整理沿途采集的植物标本，也算是入黔之前的休整。

毕竟，在芷江机场的那十日并不轻松。

不过，天机子经过静养气色明显好转，已有体力随沈错与玉蟾子一起参拜本地的灶王庙、瑶池宫。

三人行至两条街道交汇处，见一座样式简约的洋房高高耸立于其中。

清水砖墙，缓脊陶瓦。

拱券门窗，镶嵌彩色琉璃，屋子顶部铸有一个大大的十字。

虽与周遭的窨子屋格格不入，但人来人往，门庭若市。

“师父，这‘福音堂’是什么地方？为何这般热闹。”

玉蟾子指着门楣匾额问道。

天机子盯着十字，捋须回道：“为师曾听闻洋人在各地布教传道，似乎称为耶稣教。”

“洋教？可比武当山热闹多了。

真是远来和尚好念经。”

遥想武当山门可罗雀，玉蟾子心下五味杂陈。

“进出者多为衣衫褴褛的难民，想来并非欺世盗名之地。”

天机子观察片刻后道，“若当真是济世利民，洋教与否也不是这么重要。”

“走，随为师去瞧瞧。

若真是愚民的邪教，可不许它祸害世人。”

天机子走前领路。

沈错心道：“我们三人穿着道袍前去，旁人看来可不就是登门寻衅？也不知道对方有多少人，实力如何。”

便默默做好了应战的准备。

意料之外，进入其中并无拦阻。

一众教徒忙于照顾百姓，无暇顾及三人。

沈错自也卸下防备，细细打量其间布置。

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