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第三一零章 大轮台（第2页）

“元帅西巡了！”

“元帅来看我们了！”

“元帅毕竟没有忘记我们！”

所谓“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”

！

皇帝远远地坐在中原的京城，下多少道恩赐的圣旨，都不如直接驾临西北来得令人真心感动！

而胡人也响应得很热烈，毕竟张迈“天可汗”

的威名可不是虚的，而是通过多少次战争打出来的！

这种血和铁的印记最是深入人心。

不经几代人的光阴是很难磨灭的，如果说汉人们对张迈是充满了崇拜与亲切。

那他们对张迈则是敬畏交加——西域几次战争，漠北压倒性的征服，那都是用人头堆起来的，从来没有一个能打败强大胡人政权的汉人皇帝曾经到过这里——哪怕是第一个号称天可汗的汉家皇帝唐太宗也不曾啊！

所以张迈一到，轮台城几乎是全城轰动，无论胡汉都出城来迎。

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薛复作为这次西巡的行动总指挥。

主持了这次入城仪式，陌刀战斧的威势，鹰扬汗血的矫健那都是不用说的，所有人都曾在变文中听说过，但这次入城对轮台人造成最大震动的。

反而不是这数万大军，而是从马车上走下来的那几百个谦谦文士！

当汗血王座抵达城外，战车放慢了速度，轮台人便新奇地品味着三十六驾马车上坐着的那几百个年轻人，强大的骑兵他们见得多了，天策的铁骑最多就是更强一点，可这些年轻人身上却有着一种西域胡人从来看不到的气质。

“这就是来自中华的读书人啊！”

武力的征服带来的是敬畏，它能够建立统治的基础，而文化的熏陶，却能带来仰慕的枝叶，并蕴发长治与融合的可能。

战车进城之后，两百多个士子从车上走了下来，依礼追随在张迈身后。

他们连走路的步伐都让人仿佛用视觉看到了一种音乐美——将“礼”

融入到日常言行之中，这是汉文化最大的特征之一，“礼仪之邦”

的称誉岂是虚言哉！

这种行走之礼，是由山东士子提出、魏仁溥总结通过的，所有士子在凉州时就练习过，但凉州练习完成后，薛复去看了一场预演，回来给了两个评价：“优雅”

、“文弱”

！

可经过这数千里的历练，这时数百士子再行礼步，连在后面掌管全局的薛复看了也忍不住暗中赞叹！

与陌刀阵的严谨、鹰扬军的狂悍、汗血骑的矫健不同，学子们的礼步虽然缓慢且没有战步那么刚强，却带有另外一种内化了的力量！

张迈进城之后，接见了各军、各族、各镇的领袖，也欣赏了各族献上的歌舞，而后早有准备的学子们也表演了一些节目，其中两个开封学子表演了相声，引发了在场的种种欢笑，两个登州士子表演了琴瑟合奏，曲调是来自江南的声音，又有一个关西学子表演了洞箫独鸣，吹的却是塞外的羌声，西北的胡调固然能够引起在场大多数人的共鸣，而带着吴音的那一首《夜泊枫桥》，在引发新移民乡思的同时，也让西域胡族对那遥远的姑苏更增向往。

再然后是张迈从燕京带来的一班名伶登场——中原的表演艺术，既有民间商业需求的催发，又有张迈在背后的指点，如今终于发展出了成幕的折子戏。

现在这个产品，离张迈所认识的昆曲京剧都还有很大的距离，然而吹弹奏唱结合的音乐，翻爬滚打的表演武术，融入到一个耳熟能详的故事当中，再在舞台上展现出来。

这样领先于时代的艺术形式在西域还是第一次！

这班伶人今年在燕京表演时已经引起了轰动，如今在轮台一展英姿，更是看得在场所有人如痴如醉。

宴会在过半参与者酩酊大醉、东倒西歪中结束，期间有龟兹舞女向山东士子暗送秋波，也有龟兹豪族要招一个士子做女婿！

这个晚上之后，有关华夏文艺的种种传说便通过西域的商路传播了开去，而学子们则在卸下礼服之后，则三五成群地分散开来，去进行张迈交代的各种调查。

就连王溥自己。

也被张迈派出去调查。

“你是学子营的营督，应该以身作则。”

说实在的，包括王溥自己，大部分人都还不知道自己应该去调查什么，所以对大部分人来说，当下最重要的，就是弄明白自己要做什么，当然他们一开始还没有完全放开来。

所有人都还是聚集于轮台地区走街串巷，问问这边的民生民俗。

打听一点军政事务。

最后王溥决定将自己调查的重点，放在西域的移民政策上。

他组织了几个和自己性情相近的学生，开始行动。

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轮台已经不是昔日的轮台。

这座当初契丹、回纥人打造的军城如今已经大大变样。

以轮台城为中心的大轮台地区，是新唐在西域天山北麓最重要的统治区域，直辖区的面积达到五万平方里，区内目前已经开垦出了四十万亩灌溉农田。

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