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第九十四章九二 包荒用冯河（第1页）

九二：包荒，用冯河，不遐遗;朋亡，得尚于中行。

胸怀宽广能包荒

大度能容不遐遗

结党营私非正道

中正互通尚德功

本句爻辞的意思是：有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流;礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃;不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。

九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。

。

（（九二居中位，刚而能柔，遵循中道，是刚毅果断而又温和宽容的大臣形象。

表现了）包容荒秽，不畏艰险地涉水渡河，不遗弃疏远之人，也不结交朋党，主动与六五配合，同心同德遵循中道，以实现泰卦的整体目标。

）荒”

有三种解释：广大、荒芜、大川。

这里兼而有之。

“包荒”

就是包容广大，包容有缺点的人甚至无能的人。

因为内卦为天，天非常广大可以包地。

不仅如此，还不遗漏那些偏远地方的人，即能包容那些偏远地方的贤士，说明包容性很大很大。

但包容不等于结党营私，这里的“朋”

指朋党，“朋亡”

就是不结党营私，因为它的包容性很广很广，不必要结成朋党。

这样做实际上就是“中行”

，走中道，而且能够崇尚那些中行之人，即走中道之人。

这一爻为刚爻，但是居阴位，表示它有包容心，宁愿居在柔位，而用安泰、通泰的精神包容无能之辈和边远地方的人。

解说这是泰卦第二爻爻辞，这是阳爻，表示主方素质是阳。

比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。

“包荒”

中“包”

（bao）指包括，无所不包。

“荒”

（huang），荒野，落荒而逃。

“冯”

（ping）指涉水。

“遐”

（xia）是远，遐方。

“朋”

（peng）是比，伦比，硕大无朋。

“尚”

（shang）是尊崇，高尚。

主方良好素质是对积极主动行动的有力支持。

主方应当充分发挥自己力量，用自己的力量强化主客双方关系，“包荒，用冯河”

。

“中行”

，不左不右地走中间。

在广泛的范围内，主方处事不偏不向，公正公平，取得客方尊重。

《象》曰：“包荒”

，“得尚于中行”

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