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第１４６章 服装店的计划（第2页）

其实雷天易不知道的是，即便是现在的这个时候，也是有内衣的，而且内衣不但是现在有，而且还有着很久的历史。

古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。

其中女xing内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女xing“惯束罗裙半露胸”

的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女xing的隐秘，是绝对不为外人所知的。

古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。

女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用xing质而得名。

清朝这个时期妇女的贴身之衣，“主”

是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。

是一种“腰间小衣”

，是“肚兜”

的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。

也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素se与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。

中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。

中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女xing私密空间中的悄悄话语。

每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人yu念，但在内衣上可以充分描绘展现。

见到了雷天易拿出来的这个内衣，王玉婷一下子就知道了是什么东西。

此时的王玉婷害羞得不得了，此时的她心中暗道哪有从女人这种东西的。

不过看着雷天易的表情很正常，没有意思猥亵的意思。

王玉婷便红着脸接了下来。

此时的雷天易的心思完全没有放在送内衣合不合适这个上面，而是他看见了王玉婷见到了他递出去的内衣之后，之后害羞的表情，而丝毫没有对内衣这件东西惊讶或者是不认识，所以说雷天易现在的脑子里面出现了一条信息。

那就是雷天易想在这清朝里面做服装的生意。

虽然说到了清朝的时间并不久，但是雷天易也知道清代男子一般ri常的服饰都是那种马褂，领衣、马甲、裤、套、裤等。

马褂，则是清代特有的一种较为流行的衣式。

就像雷天易刚穿越到清朝的时候，穿的就是那种最为普通的马褂。

这种马褂在清初的时候本是兵士穿的，因为穿这种衣服活动方便，

因为穿着这种马褂行走的时候比较快捷，所以这种马褂又叫“胜褂”

；后又因为它经常穿在长袍的外面，所以叫“补褂”

。

当然如果没有钱的人，一般情况下还是只穿短褂的。

马褂的结构多是圆领，对襟、大襟、琵琶襟、人字褂；有长袖、短袖，大袖，窄袖的，都是平袖口。

马褂在嘉庆年间往往用如意镶衣缘作为装饰，后来渐渐普遍了起来。

这种衣服超市里面虽然说没有近乎一样的，但是有一种东西可以代替，那就是短袖衬衫或者短袖的t恤。

虽然说所用的不了是不尽相同的，但是衬衫在外型上却是与马褂都是差不多的，只不过是穿着的方式不同了。

所以说雷天易认为，如果推出这样的衬衫，一定会有人买的。

当然了，雷天易并不能把超市里面的衬衫直接的拿出来卖，毕竟超市里面的衣服有限。

而且后市衣服的样子不一定清朝的人们能不能喜欢。

但是雷天易可以仿制啊，雷天易完全可以找一些人来根据超市里面衬衫的样式，用清朝的布料纺织出来，雷天易相信，经过几次的试验之后，这种新型的“短褂”

一定会被清朝的人们所接受的。

而且不但是马褂，其他的衣服也是可以的。

就像领衣，这种衣服梧州人称为“牛舌头”

。

因为它的外型象牛的舌头，它从力颈下胸前一直重垂到腰间，并且夹在腰带里，呈白se，而且绣着花纹，这种服饰使肩部夸张地突出而腰部则显得窄，从而体现出宽肩细腰的健美的体型。

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