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42 谁说只有主角才开挂（第2页）

提尔应诺，而后踏水而行至大卫面前，却又浑身干爽，滴水不沾。

大卫为之畏服，遂从于提尔左右。

——提尔行至高地，高地王加里罗为挚友之死悲伤，不理朝事。

国人拦住提尔，向他述说此事，以求提尔施展神通。

提尔遂进入高地王宫，在加里罗面前道：“生死大事，不可反逆，汝身为王，为何为一人之生死，忽略千万领民之生死？”

加里罗说：“你号称神授牧者，以奇迹闻名，为何惧生死之隔，反而以凡人之言说我？”

提尔遂叹：“愚者祈求奇迹，却不知奇迹仅为信者而来，你可为挚友舍弃此间繁华，随我行走四方吗？”

加里罗应允。

提尔遂赐其挚友复生，而后转身离去，却不提随行之事。

加里罗遂与挚友轻骑而行，于高地之南追上提尔，从此不曾离去。

此后提尔之名广为流传，再无一人质疑他的神威，索拉丁亦叹息言：“非提尔不懂变通，实乃我愚不可及……时至今日，方才心悦诚服，甘心相从矣。”

这是《提尔圣典》中广为流传的五个故事，讲述的是提尔是如何折服五大门徒，在一片黑暗的土地上播撒信仰的故事。

而同时，在这些故事里面，却也蕴含着“所罗门之杖”

所拥有的概念：

——若你只为愚夫愚妇，则无从解读概念，也无法体会到提尔的真意，只会讥讽嘲笑的你，自然无从得知并驱使所罗门之杖的力量。

——若你为一军之主，可以有足够的力量理解概念，则可以施展初级的力量，驱使自然之力为你所用，辅助你有所成就。

而你之成就，自然可以同时宣扬提尔之真意，从而为他提供帮助。

——若你天资过人，内有傲骨，才能有足够的能力解读高级的概念，因此而体会到世界之广博，自己之渺小，因此更加奋发，成就与天资相称之伟业。

而提尔之名，也可因你之光辉而更加响亮，作为回报，所罗门之杖也将回馈给你更高的力量，助你跨越一切凡俗间的障碍。

——而在最后，若你有付出一切换取奇迹之决心，又不贪恋凡俗荣华，虚名权柄，所罗门之杖自然也可以回馈给你与之相称的奇迹，哪怕需要跨越生死之界，不可反逆之事也不例外。

“救赎！”

圣光自赫卡特手中的权杖上扩散开来，不过顷刻之间就已经将少女与赛斯的身影一起包裹在了其中，而后就见赫卡特眉头微微一皱，似乎有无形之物受圣光感召，挣脱赫卡特身躯而出，而后潜入赛斯了无生机的身躯消失不见。

而随着这个过程，早已毫无血色的赛斯却是忽然一颤，而后那张煞白的脸上竟然再一次泛起了属于生者的颜色。

“这是……复活的概念！”

看到如此景象，艾瑞斯又怎能不明白其中的实质，与平凡圣光法术相比，此刻少女所发动的概念才真正地符合所谓“活死人肉白骨”

的形容，也唯有此刻的景象，才符合所谓神术的定义。

作为虔信者的艾瑞斯即使仅仅是看着，都感觉到自己的心神因之不断颤抖，而周围的护教者们更是早已经默默开始祈祷，以向这真正的神技致以自己的敬意。

然而，即使是神术，也不可能凭空造就奇迹，或许迷失的灵魂可以重新找回，或许四散的灵气可以重新收集，但是赛斯作为生者而所需要的基础：一个鲜活的*所应有，但是此刻却已经失去的一切，却是不可能通过法术来产生的。

“所以……”

艾瑞斯在心中默默地道，“你所交出的代价，是自己的生命么？”

看着逐渐恢复生者气息的赛斯与逐渐变得更加衰弱，但是却依旧勉力坚持的少女，艾瑞斯默默闭上了双眼，不忍再去见证又一场的生离死别……不，或许，连生离死别都不是，因为以少女那虚弱的身躯，根本无法换来赛斯之康复，即使通过神术的力量能够重新将赛斯的灵魂稳固在体内，但是仅仅凭借少女的牺牲，所能换来的也不过可能仅仅只是一个植物人一样的活死人而已。

然而，即便知道未来的结果并不光明，艾瑞斯却也觉得自己没有任何的立场可以阻止他们，因为任何所谓理智的理由，在这二人的面前都显得无比苍白而可笑。

艾瑞斯所能做的，也只有在心中向神明祈祷，盼望那至高的意志能够真的被这份执着于无悔所感同，从而降下真正的属于二人的奇迹，将这份几乎已经注定的悲剧彻底改写。

然而，无论司铎如何潜心祈祷，无论老莫格莱尼目呲尽裂，少女还是迅速而无可挽回地衰落了下去，少年也依旧缓慢而绝望地进行着注定毫无结果的挣扎，奇迹没有降临，而即便是神术，也不曾打破绝对等价的规则，赐予少年少女以新生。

“难道所谓的神明真的是不存在的，难道就算是这样的执着，都不能够换来大牧首所承诺的奇迹吗！”

王国最年轻的司铎无声问天，她心中虔诚的信仰头一次产生了如此激烈的动摇。

就在那一刻，她几乎就要直接怒斥那个没血没泪的神明，彻底背弃一直以来深信无疑的一切……

就在那一刻，本以为不会到来的奇迹，突然降临了。

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