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第四章 六爻起卦（第1页）

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六爻起卦来源于《易经》，易有六十四卦，一卦六爻，故得此名。

爻的意思，其实就是阴阳。

由于《易经》的起源比较早，当时还没有阴阳的说法，便将阴阳用两个符号来代替。

这两个符号现今大家也都见过，就是八卦图案上的两条不一样的横线符号。

一种是“—”

，一种是“——”

，分别来表示阳爻和阴爻。

六爻起卦，掷六次而成卦，结合易经的爻辞以及天干地支，来占卜吉凶。

夏芍将三枚开元通宝放在手心里，看样子这就要开始了。

胡嘉怡却小心翼翼探了探脑袋，眼神往夏芍的书桌上瞄，好像在找什么。

夏芍发现她的目光，当即停手，问：“还有问题？”

占卜的时候，心念要静，一旦开始起卦，中途就不能断，否则影响准确性。

所以看出胡嘉怡有问题，夏芍宁愿现在问。

胡嘉怡对西方占卜术感兴趣，她自然知道占卜时的禁忌，所以她也不忍下，有问题就现在问，于是眼睛瞄瞄夏芍的手心，“用铜钱占卜的方法我知道一点，可是我看香港那边的大师很多都是用龟壳的，把三枚铜钱放在龟壳里，然后摇出来。

你……你准备龟壳了吗？”

夏芍听了笑了笑，不答反问，“很多人都说塔罗牌有牌灵，你这么精心研究塔罗牌，你认为有牌灵的存在吗？有没有牌灵其实不重要，重要的是人牌合一的境界。

塔罗牌之所以准，准的应该是占卜师。

占卜师如何理解牌面才是最重要的，而不应该拘泥于形式。

东方的占卜之术也是一个道理，岂不闻‘易无定法’，树叶亦可为卦，一切皆在境界。”

夏芍这话可不是唬人的，六爻成卦方法很多，高手更是随意而为。

金钱起卦、蓍草起卦、声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。

境界到了，树上摘片树叶，路边拔根草，甚至是地上随便捡颗石子，都能成卦！

有的人认为六爻起卦必须用乾隆通宝，因为六十四卦以“乾”

为天，乾隆钱正好字型上相符，而且乾隆通宝的铸造比例是铜四铅六，大小厚薄适中，非常符合摇卦的需要，比别的铜钱准确性高。

其实，这些都是太过拘泥于形式，自身修为到了，一切都不重要。

只是这随意取象而成卦的境界，夏芍目前还达不到，当今没有能达到这境界，连唐宗伯都差那么点火候。

因为要达到这样的境界，从心境上来说势必是返璞归真了。

玄门传承的心法对内家的养气养生之道修炼很注重，境界越高，越是开悟。

这就如同道家的修炼，同样是有炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四个境界。

唐宗伯已在炼神返虚的境界，这在当今内家修炼上已经无能能出其右！

是实打实的祖师级别。

而夏芍年纪轻轻，也已在练气化神的境界，这比唐宗伯当年少说早了十年！

在同龄人中，夏芍天赋悟性若说是排第二，那便没人敢排第一。

因而，唐宗伯曾经很是欣喜，絮絮叨叨地高兴了好长一段日子，称她迟早是要青出于蓝的。

夏芍对此心中有数，她有天眼在，这是连师父都没有修炼出来的境界。

因此她对占卜之法比常人多一分了悟，所以她已可以不拘泥于一些形式。

比如龟壳她可以不用，铜钱可以随意。

宿舍里的一群人自然是不知道夏芍的本事，只是被她这一番话说得一愣一愣的。

胡嘉怡脸上露出深思的神情，慢慢点头，也不知是听懂了多少。

夏芍见此情形，却是开始卜卦了。

她手里是三枚铜钱，随着心念摇了两下，之后自然松手。

铜钱便清脆地落到了她的书桌上，她只看了一眼，便记住了成卦的信息。

铜钱有正面和背面，不管怎么抛，只会出现四种状态——三枚都是正面、三枚都是背面、两枚正面一枚背面、两枚背面一枚正面。

这四种状态分别称为老阴、老阳、少阳、少阴。

虽然只有这四种状态，但抛六次，所出现的卦象演化就很繁复了。

这种繁复的卦象，推演的难度不逊于八字，在玄学易理中地位很重。

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