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第四十七章 鸡和蛋（第3页）

下意识将目光投向柳凭，见他表情有些复杂，似是知道些什么，忙问着：“奉常你知道吗？”

“我怎可能知道？”

柳凭摇了摇头，他表情复杂的真相，只是因为非常蛋疼而已。

他万万没有想到这鲁亮竟搬出了一个哲学题。

“柳兄怎可能不知？”

鲁亮在旁边不敢相信的问着，这找茬已经非常明显了，“你这等奇才，应有自己的见解吧？何不说出一二来？”

柳凭站了起来，摇了摇头道：“答案我自是没有，也不可能有，因为你这问题，根本没有答案。”

那鲁亮虎着脸，刚准备说怎么可能没有答案？荒谬，不知就是不知，可不要随意乱说。

“不荒谬！”

柳凭仿佛知道了般，抢先道：“我还有话要说，你们稍安勿躁，这无结果之问，自不止这一个，我说说你们听一听——”

众人自是不信，笑道：“柳兄，那你便说一说，能与‘这先有鸡，还是先有蛋’相提并论的问题来，以此论证你的言语。”

“好，我且随便说说，第一个——是先有犯罪者，还是先有法律？若是无法律，那犯罪者怎么能算是犯罪者？因为没有触犯法律，自不算犯罪者。

是也不是？”

众人点头，道：“是也，的确是这道理，但这能和先有鸡还是先有蛋相比吗？”

鲁亮接话道：“当然不能和先有鸡还是先有蛋相提并论，柳兄，你这是什么意思啊？转移话题吗？”

“怎么可能是转移话题？”

柳凭摇了摇头，继续说道：“那我再问问你们，若无犯罪者这个存在，法律会定制吗？”

听着这话，众人顿时一惊，想了想也的确如此。

若无犯罪者本身，法律断然不可能出现！

又连连改口道：“那应是先有犯罪者，后有法律！”

“非也。”

柳凭却又摇了摇头道：“上古时代，原始社会，尚无国家，只有部落，时无法律，一切由风俗与习惯，可当国家统治出现，作为国家实现其职能的手段和工具的法律，便相伴而生——从某种角度上来说，法律是为了预防破坏规则的人，也就是犯罪者而产生的。”

“也就是说，先有法律预防，后有不知所谓，破坏规则的犯罪者产生。”

“那么，到底是先有法律，还是先有犯罪者呢？”

这话让诸多学子瞪大了眼睛，刚想要反驳，话儿却卡在了嗓子眼里，想法已被新的想法推翻。

便下意识的开始细细思考着。

柳凭却没有停下，继续问道：“是先有小说家，还是先有读者？从常理考虑，应先有小说家才有读者，没有小说，算什么读者？”

众人听着新的问题，下意识点头道：“是也，若无小说家，怎可能有读者？”

柳凭狡黠一笑，道：“可也有一种情况，先有读者的存在，想要知道小说家的有趣故事，便催促着小说的形成。

别人观那人因故事闻名，纷纷效仿之，随即有了小说家。”

“那到底是先有小说家，还是先有读者呢？”

这……！

这个问题如何解？众人脑子有些转不过来了。

柳凭却依然没有停下，继续问道：“是先有名士，还是先有称赞者？若名士无名，自没有称赞者，可若没有称赞者，这名士又算什么名士呢？”

“是先有主还是先有仆？若无主，那仆不能算是仆，若无仆，主不能算是主，到底是主想要找人使唤故此产生了仆，还是仆想要找靠山故此产生了主人？”

听着一系列问题，众人连忙喊着：“柳兄，停停停，这问题已经够多了，不要再说了。”

柳凭笑道：“这问题也算多？还没完呢，还有太多太多，我再简单举例给你们听。”

“是先有君还是先有臣和子民？若没有君，那臣和子民算什么？可若是没有臣子和子民，那君还是君吗？”

“是先有屁股还是先有脑袋——哦，你们这个可能听不懂，屁股是位置，脑袋是思想，是地位决定思想，还是思想决定地位呢？”

“还有，是先有父还是先有子呢？……”

“是先有……”

在众人目瞪口呆的时候，柳凭已一口气又说了十几个问题。

此时众人已完全被柳凭的一系列提问给震惊了。

他们先前纠结先有蛋还是先有鸡这个问题上，根本没有想到这么多。

简直难以想象，柳凭竟然能在这么短的时间里想到这么多！

不得不承认，这柳凭，的确与众不同！

柳凭看着震惊的众人，笑道：“诸位可还纠结，先有蛋还是先有鸡了？”

众人脑子一片混乱，哀嚎着：“柳兄，停停停，再说下去，我等脑袋便要裂开了，不纠结，不纠结先有蛋还是先有鸡了，行了吗？”

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两更已发，快8000字了，这章不知不觉写了将近五千，懒得分开了，直接发吧，真累死我也~~~

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