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第29章 阴阳之道（第1页）

世界上所有的学问，我们如果要用一句话来把它说清楚。

各位认为有这个可能吗？曾老相信很多人一定摇头的，哪有那么简单的。

其实真的一句话，就可以概括包含所有的学问，那就是一阴一阳之谓道。

这个一阴一阳之谓道啊，它并不是说一个阴一个阳，合起来就叫道，不是这个意思，而是说自然的变化。

各位有没有发现，世界上万事万物不外乎四个字，自然变化，自然孕育。

但是它背后有一个道理，那个道理他是永恒不变的。

如果那道理一变，那就每天出不同的花样。

那社会还有秩序，那我们对自然还有信心嘛。

一阴一阳之谓道告诉我们，自然的变化就是阴阳之道。

阴阳这两个字是谁加进去的，是孔子加进去的。

孔子说易有太极次生两仪，而这两仪就是一个阴一个阳。

曾老现在讲一个阴一个阳，各位一定要清楚。

中国人讲一个就是两个，讲两个就是一个。

这是外国人最痛恨中国人的地方。

可是我们要了解，我们是为自己而活啊，我们不是为西洋人而活。

曾老讲这话，其实心里倒是蛮有感慨的，现在很多人是为西洋人而活啊。

我要越来越像西方人，我要让西方人看得起我啊，我要怎么样，我要怎么样，你完全没有自己的嘛。

然后又说我很有信心，这都很矛盾的事情。

我们先做一个人，然后再来做中国人。

而不是说先做中国人，再来做一个人，这不一样。

人是根本，你像一个自然人，大家就觉得这很野蛮。

可是我们现在又说要回归自然，这不很奇怪吗？你看我们现在说要绿色生活，我们要减少污染，我们要回归自然，都在讲这些话吧嘛。

可见宇宙它是循环的，这就是《易经》的道理啊。

反正一阵子这个对，一阵子那个对，一阵子这边起来，一阵子那边下去。

它有一个规律在变化，我们把这个就叫做道。

大家如果能跟西方人在一起，你会发现西方人对我们中国人，尤其是近几百年的表现，我们也难怪他们，他是看不起的。

很多西方人跟曾老讲，你们的神话还是停留在神话的阶段，我们的神话已经变成有系统的宗教。

曾老听了都好笑的，我们的神话把它变成什么，变成民间信仰，民间信仰。

我们必须要重视孔子所讲的话，人有上智，有中智，但是他还有下愚。

大部分的人是需要这种民间信仰，来自己勉励自己，自己管束自己。

当然我们不能以少数人说，你看我懂的道理，我就不管这些民间信仰，不能用这种标准。

我们必须要考虑到有更多更多的人，我们也不好意思说他是愚夫愚妇，也不需要这样讲，他们需要这个东西。

就好像像电视台，他经常会播一些啊，我们看起来很无聊的连续剧，但是那个对整个社会的安定，其实是有帮助的。

你想象他成天看这样看这样，他就不会去动歪脑筋做坏事情了。

所以任何事情有一利必有一弊，这就叫做一阴一阳之谓道。

一般人都是一厢情愿，想他的好处，就认为哇，都是好的。

想它坏处，就只想的坏处。

这个是孔子所讲的，爱之欲其生恶之欲其死，这是不好的现象。

你喜欢一个人，当你接受他的好处的时候，你必须要同时接受他的坏处，你没有办法分离的。

你相信一个人，你就要接受有一天他骗你那个后果，这就是一阴一阳，它是永远是同时存在的。

我们神话有一部分是保留的，作为大部分人的一种心理的安慰剂，这个只有好处。

如果把它变成很严格的宗教，那个你就很麻烦了。

第一个你不能违反，第二个你失去自主，你连吃饭都要感谢天父。

大家有没有发现，中国人到庙里头去，到寺庙里头去拜拜，没有严格的规定，你要怎么做，怎么做怎么做，都没有。

我们四个字讲，诚意就好，诚意就好。

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