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陆由脸红了，他家境不很好，一家三口一直蜗居在城市底层，农村就算有什么亲戚也不来往的，关于每个节气要做什么更是一点也不了解，在电影里看到那些传统的东西脑子里也有些什么盘桓，但到底没抓住，听得师兄这么说，更是惭愧的不知如何是好。

刘颉倒也没有指责他的意思，只是继续道，“而事实上，你将这些时间一一对应到卓武身上去，就会发现，其实，导演刻意隐去了这一段卓武的牢狱生涯，但是，他又不甘心，所以，在卓武第二次入狱的时候，有一个很有趣的细节。”

陆由如今也明白了，“其实电影里面卓武二次入狱时不断闪回的那个大家排着队一个一个跳进去再赤条条一个一个爬出来的画面并不是想象，而是第一次的真实经历。”

刘颉点头。

陆由又想了想，“所以，这个洗澡实际上是有象征意义的。”

陆由顿了顿，“第一次是借用洗澡来做隐喻，排队其实就是规范的一种，而强制的规范将所有人最后都变成了一种人，那时候，卓武实际上是抗拒的，所以，他的神情很茫然。

而第二次，卓武站在外面看大家噗通噗通跳进去，他不在乎里面的三教九流谁洗浑了水，因为，他其实，也默许了这样一种规则，而且游刃有余。

至此，卓武已经变了一个人。

第一次，他被迫去做规范的一份子，第二次，他成了制定规范的人。”

刘颉随意嗯了一声，回头去看徒千墨，徒千墨顺势叫他过来，然后对陆由道，“你可以开始了。”

刘颉重新回来，又嘱咐陆由一句，“把握你的角色感觉。”

“是。”

陆由刻意向后退了一步，拿起桌上的一张剧本纸对折作通知书拿在手中，再看向徒千墨时，眼神已经变了。

至少，在徒千墨眼里，陆由眉梢眼角，全是飞扬。

而徒千墨的关注点，就在陆由的眼睛上。

一个好的演员在创造形象时，必须重视主观心灵层次的开掘，如何将自己的表演用外化形式传达给观众，便要依靠演员眼睛里的“视象。”

所谓视象，简单的来说，就是演员的内心视觉形象，观众可以通过演员的眼睛看到角色的内心世界。

再出色的电影评审，无论用如何高高在上的态度指点江山，在荧幕面前的他们，首先也是一个观众，徒千墨如今就将自己放在观众的位置上去观察陆由。

陆由的表现，不得不说，很出色。

他的每一个眼神都散发着十几岁少年独有的青春锋芒，喊出“我回来啦”

时的迫不及待，扑下自行车那一瞬间的狂喜和激动，在地上翻滚时那种玩闹的孩子气，最后站起来的时候还掩不住的得意。

徒千墨不得不承认，陆由的眼睛，真的会说话。

本来，他眼睫上的那滴泪痣太妩媚，和卓武的阳刚气质差距很大，但陆由个人的控制力非常强，在这间影音室里没有条件利用外部造型去弥补角色差异，便在人物的内心戏上做足功夫，在表演的过程中，他不断的体验角色的个性心理特征以求更近一步的贴近角色个性心理倾向，依照角色的思维逻辑和行为逻辑去进行对自觉的表象活动的态度体验，完成对剧本中卓武的角色解释。

徒千墨作为一个对表演艺术极有心得的经纪人，他比任何人都明白内心视象不仅仅是表演手段，更能清楚地显示出演员是否已融入生活情境之中，关注着他们交流的对象，并且直觉感受眼前的一切，随着时间的伸延流动，演员的表演也在有层次的推进，因此，视象非常的流畅灵动。

眼睛的构造是生理机体物质性的，但创造生动的情感和神韵却绝不是机械的，视象通过眼神的动作，将演员全身心内外部最具表现力的方面展现出来，但视象并不等于挤眉弄眼，他始终在注意感受对象的焦点上，因此，这样的表演更要求分寸，需要演员的自然流露，在这一点上，陆由今天的表现比之以前的表演绝对让人惊喜。

最后一个动作，陆由爬起来的时候，顺手扑了扑手里的通知书，而后，回身去扶虚拟的自行车。

徒千墨回头去看刘颉，刘颉也难得的点了头。

在这个情境里，徒千墨如果没记错的话，卓武扑倒秦扬的地方，是一片庄稼地，通知书被压在身下翻滚，不可避免的会沾到些什么，陆由的表演非常符合常理，比起从前演的回头看自行车，也更贴近人物的角色特征。

徒千墨确定，他这一次的动作，是自然而然的，因为，他手里拿着的这张白纸在地上翻滚时的确沾了尘，可说，这是一个下意识动作，但这个动作却并不仅仅是运气的机缘。

如果陆由没有入戏的话，凭借他谨小慎微的心理，这张纸绝对不会是只大而化之的用手背掸着扑几下，而如果他继续模仿王符元，那就更不可能出现这一细节。

他这次的处理，虽然完全是下意识的。

但下意识创造对于演员的表演而言非常难得，体验派艺术大师斯坦尼就将其称为是“真正的艺术境地”

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