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第六章 火烷之布（第2页）

“行了行了，快讲吧！

这都快十二点了。”

方大同指指墙上的时钟，不耐烦地挥手说道。

“好好好，那我长话短说、长话短说。

尽量简洁一些……”

冯教授干咳几声，清清喉咙，接着说道：“据《汤问》第一篇故事载：渤海之东不知几亿万里，有大沟壑。

其上承九天之水，下接八荒之流，与地脉相通，与天渊相连，水深无底，名曰归墟。

归墟之上，漂浮有五座无根仙山：一为岱舆，二为员峤，三为方壶，四为瀛洲，五为蓬莱。

每山方圆三万里，高三万里，相隔七万里，上有平顶九千里，筑有亭台楼阁，生有纯白色珍禽异兽，是一处世外仙人居所。

后来，因海之东龙伯之国巨人作乱，岱舆、员峤流于北极，沉入海底，消失不见。

仙圣因此流离失所，不计其数。

再最后归墟消失，仙人不知所踪。

这个故事里，不仅直接提到了无底的归墟、凌空飞度的仙人、以及龙伯之国的巨人，还间接说到了仙山。

这仙山嘛，我想就是指的岱舆、员峤、方壶、瀛洲、以及蓬莱这五座大山。

方书记，这五座山可不是胡诌的，那在很多的民间传说和正史野史里都是有记载的。

据说这五山除岱舆、员峤沉入北极海底不知所踪外，其余三座，仍存于世上。

并在茫茫大海之上四处漂浮。

平常凡人要是得见，顶多会认为那是虚幻的海市蜃楼，难知根底。

这件事，《史记》中有一段记载，似乎能间接佐证这个古老传言。

据《史记·秦始皇本纪》载：公元前215年，始皇帝东临碣石，拜沧海，派卢生、候公、韩终、徐福等数批方士，携童男童女若干，入东海，寻蓬莱、瀛洲、方壶（方丈），以求仙人赐予长生不死之仙药。

至于卢生等人最终是否找到这三座仙山的所在地，司马迁在《史记》中描述的不多，后人也就不得而知。

不过，司马迁在《史记》里，倒是描写了徐福的归宿。

但这老人家一贯惜字如金，也没写几句话，很简短。

他在《史记》中说：‘徐福东渡，见蜃楼而入，得平原广泽一处，止王不来。

’就这么几句话。

大概的意是说，徐福当年修道，认为海市蜃楼便是传说中的仙境入口，设法进入，便可寻到汤问中所说的五座仙山。

可访仙成道，得以长生。

于是，他说服秦始皇，让其出资，率人财若干，东渡访仙。

再后来，徐福从一处海市蜃楼进入仙境，并得‘平原广泽’一处，乐不思蜀，把出资人秦始皇托付他的事，早就忘得一干二净了。

所以，徐福从此不知所踪，无人知道他的下落，也无人知道那‘平原广泽’到底是什么，在哪里。

其外，在司马迁之后，还有些史料里记载徐福东渡后去了日本。

现在日本佐贺市还有徐福祠、徐福庙之类的纪念场所。

日本古称东瀛，与瀛洲一字之差。

但我想，此东瀛非彼瀛洲。

日本，绝不是《汤问》首篇故事中所说的五座仙山中的一座……”

冯教授这一番神仙高论，把陨生听得云山雾罩。

他想了想，打断冯教授的讲话，疑惑地问道：“冯教授，那这些说到底，不还是神话传说嘛！

这与案子本身……好像也没多大关联啊！”

“这个嘛……”

不等冯教授回答，陨生忽然一愣神，脑中忽现一道灵光。

他指着桌上的兽皮等物，惊问道：“冯教授，你不会是说……有人把这些传说信以为真，然后去道观抢夺这几件东西，接着便造成冲突，致使这起案子间接地发生了吧？”

“不不不，祝队长，我不是这个意思。”

冯教授连连摆手，摇头解释道：“破案的事，我不懂，我不过是就事论事而已。

仅就这九张羊皮纸上圈画的内容来看，它确实和《列子·汤问》的第一篇故事有很大关联。

至于其他的嘛……我说不好。

毕竟这事本身就很不严谨，也不具科学性。

这点，我开始时便已讲明了。

祝队长，希望我的猜测，不要给你们破案造成困扰……”

“哎哎哎，老冯，你想多了。

这件事怎么能和你有关系呢！

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