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第82章（第2页）

且每月有二百元之月费，试问汝一闺阁妇女，果有何不足？纵中宫待汝稍

严，不肯假以辞色，然抱衾与调，自是小星本分，实命不犹，抑又何怨……？

这封信曾在遗老们中间传诵一时。

文绣后来的情形不详，只听说她在天津当了小学教师，殁于一九五○年，终身未再结婚。

如果从表面现象上看，文绣是被“中宫”

挤跑了的。

这虽非全部原因，也是原因之一。

婉容当时的心理状态，可以从她求的乩辞上窥得一斑（文内金荣氏指婉容，端氏指文绣）：

婉容求的乩文

吾仙师叫金荣氏听我劝，万岁与荣氏真心之好并无二意，荣氏不可多疑，

吾仙师保护万岁，荣氏后有子孙，万岁后有大望，荣氏听我仙师话，吾保

护尔的身体，万岁与端氏并无真心真意，荣氏你自管放心好了。

顺便提一下，这种令人发笑的扶乩、相面、算卦、批八字等等活动，在那时却是不足为怪的社会现象，在张园里更是日常生活不可少的玩意。

在我后来住的静园里，就有房东陆宗舆设的“乩坛”

。

简直可以说，那时乩坛和卜卦给我的精神力量，对我的指导作用，是仅次于师傅和其他近臣们对我的教育。

我常常从这方面得到“某年人运”

、“某岁大显”

之类预言的鼓舞。

北京商会会长孙学仕自称精通麻衣，曾预言我的“御容”

何时将人运，何时又将握“大权”

。

日本领事馆里的一位日本相法家也说过我某某年必定成大事的话。

这些都是我开倒车的动力。

我的前半生--一　不静的“静园”

一　不静的“静园”

一九二九年七月，我从日租界官岛街的张园，迁到协昌里的“静园”

。

这是租的安福系政客陆宗舆的房子，原名“乾园”

，我给它改了名字，是含有一层用意的。

北伐后，国民党的势力伸到了北方，和我有交情的军阀纷纷垮台，被我寄托过希望的东三省，宣布“易帜”

。

张园上下因此一度感到一片悲观失望。

一部分遗老门客作鸟兽散了，和我厮守着的近臣们，除了郑孝胥和罗振玉等人之外，几乎再没有别人谈论什么复辟。

像陈宝琛这样的人，从前嘴边上挂着的“天与人归”

、“卧薪尝胆”

的话，也不说了。

人们惟一考虑的问题，是得到了江山的新王朝，将会怎样对待我这个末代皇帝。

我自己陷入了深沉的忧虑之中。

但是，这种情形并没有继续多久。

我们很快就看到，五色旗才摘下来，打着青天白日旗的人又彼此厮杀起来，今天甲乙联合反丙，明天乙丙又合作倒甲，情形和从前并没有什么两样。

蒋介石所达到的“统一”

，越看越不像那么回事，蒋介石脚底下的江山，越看越不像料想中的那么稳固。

张园有了绝路逢生之感，不免渐渐重温旧梦，觉得“定于一”

的大业，似乎仍然非我莫属。

不但遗老和门客们后来恢复了这个论调，就连每周“进讲”

时局的日本参谋们，也不避讳这种观点。

我把新居取名“静园”

的意思，并非是求清静，而是要在这里“静观变化，静待时机。”

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