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此予之所敬佩者。
为起步明治大帝,不能不正统系。
十、蒙古诸王公仍袭旧号,若行共和制度,欲取消其以前爵号,则因
失望而人心涣散,更无由统制之,故不能不正统系。
十一、贵国扶助东三省,为三千万人民谋幸福,至可感佩。
惟子之志
愿,不仅在东三省之三千万人民,实欲以东三省为张本,而振兴全国之人
心,以救民于水火,推至于东亚共存共荣,即贵国之九千万人民皆有息息
相关之理,两国政体不得歧异。
为振兴两国国势起见,不得不正统系。
十二、予自辛亥逊政,退处民间,今已二十年矣,毫无为一己尊崇之
心,专以救民为宗旨。
只要有人出而任天下之重,以正道挽回劫运,子虽
为一平民,亦所欣愿。
若必欲予承之,本个人之意见,非正名定分,实有
用人行政之权,成一独立国家,不能挽回二十年来之弊政。
否则有名无实,
诸多牵制,毫无补救于民,如水益深,如火益热,徒负初心,更滋罪戾,
此万万不敢承认者也。
倘专为一己尊荣起见,则二十年来杜门削迹,一旦
加之以土地人民,无论为总统,为王位,其所得已多,尚有何不足之念。
实以所主张者纯为人民,纯为国家,纯为中日两国,纯为东亚大局起见,
无一毫私利存乎其间,故不能不正统系。
郑孝胥知道,这次沈阳之行是决定自己命运的关键。
因为关东军在叫东北行政委员会通过“国体”
之前,要先排定一下“开国元勋”
们的位置。
因此,他在动身之前,对我尽量表示顺从,以免引起我对他发生戒心。
但是等到他的目的已经达到,从沈阳返回来的时候,那情形就变了。
他劝我不要和关东军争论,劝我接受共和制,出任“执政”
。
“什么执政?叫我当共和国的执政?”
我跳了起来。
“这事已成定局,臣再三向军方争论无效。
军方表示,执政即元首……”
我不理他,转身问罗振玉,这是怎么回事。
罗振玉说:“臣就见了板垣一面,是郑孝胥跟板垣谈的。”
后来据陈曾寿说,郑孝胥父子根本没把我的十二条“正统系”
给板垣拿出来,而且还向板垣保证:“皇上的事,我全可以包下来,”
“皇上如同一张白纸,你们军部怎么画都行,”
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