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第12章 季冬纪第十二（第3页）

豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。

昔周之将兴也，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。

二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉？”

二子西行如周，至於岐阳，则文王已殁矣。

武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲於次四内，而与之盟曰：“加富三等，就官一列。”

为三书，同辞，血之以牲，埋一於四内，皆以一归。

又使保召公就微子开於共头之下，而与之盟曰：“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。”

为三书，同辞，血之以牲，埋一於共头之下，皆以一归。

伯夷、叔齐闻之，相视而笑曰：“嘻！

异乎哉！

此非吾所谓道也。

昔者神农氏之有天下也，时祀尽敬而不祈福也；其於人也，忠信尽治而无求焉；乐正与为正，乐治与为治；不以人之坏自成也，不以人之庳自高也。

今周见殷之僻乱也，而遽为之正与治，上谋而行货，阻丘而保威也。

割牲而盟以为信，因四内与共头以明行，扬梦以说众，杀伐以要利，以此绍殷，是以乱易暴也。

吾闻古之士，遭乎治世，不避其任；遭乎乱世，不为苟在。

今天下暗，周德衰矣。

与其并乎周以漫吾身也，不若避之以洁吾行。”

二子北行，至首阳之下而饿焉。

人之情，莫不有重，莫不有轻。

有所重则欲全之，有所轻则以养所重。

伯夷、叔齐，此二士者，皆出身弃生以立其意，轻重先定也。

不侵

五曰：天下轻於身，而士以身为人。

以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。

豫让、公孙弘是矣。

当是时也，智伯、孟尝君知之矣。

世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。

汤、武，千乘也，而士皆归之。

桀、纣，天子也，而士皆去之。

孔、墨，布衣之士也，万乘之主、千乘之君不能与之争士也。

自此观之，尊贵富大不足以来士矣，必自知之然后可。

豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也？子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报；至於智氏，而子必为之报，何故？”

豫让曰：“我将告子其故。

范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。

夫众人畜我者，我亦众人事之。

至於智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼於吾所，是国士畜我也。

夫国士畜我者，我亦国士事之。”

豫让，国士也，而犹以人之於己也为念，又况於中人乎？

孟尝君为从，公孙弘谓孟尝君曰：“君不若使人西观秦王。

意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，何暇从以难之？意者秦王不肖主也，君从以难之未晚也。”

孟尝君曰：“善。

愿因请公往矣。”

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