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第6章 烟雨祭司（第1页）

“谁在那里！

给我出来！”

兰俊航手中的银龙枪拨开半人高的树丛，却什么都没有发现。

奇怪，刚刚明明看到树丛动了？嗯？

兰俊航听见背后的奇怪声响，转过头去却又什么都没看到，只余下漫天飞舞的梨花花瓣。

就在这个时候兰俊航突然发现，那颗足足需要两人怀抱的巨大梨树后面，一只白色的鞋尖适时探了出来，然后又缩了回去。

兰俊航大喜过望，提着银龙枪便走向梨树。

“小毛贼，我看你往哪里……”

“呀！”

可等到他想要提枪戳去，树后却传来女人的尖叫声。

兰俊航被这声尖叫激的一愣，这才看清楚了梨树后面躲着的“毛贼”

：只见梨树后面站着一个面容绝美，欣长苗条的女子，她眉如新月，眼若秋水，泛红的小圆脸吹弹可破，外加一张薄薄的红菱小嘴；一身逶迤拖地粉红烟纱裙外套着浅绿色的扩口短卦，足蹬短筒绣梅花长靴；由精心裁剪的绸带扎在脑后的黑发，宛如山中倾泻而下的瀑布黑亮而光滑。

女子淡然自若，清逸脱俗，就算是这身世俗的服装，也让她犹如不食人间烟火的下凡天仙。

不过这会儿女子的表情才从惊恐转变成羞怒，见兰俊航还像蜡烛一样插在那里，女子的粉拳立即打在了他的胸口。

“兰俊航！

你这憨货！

我本来想给你个惊喜，可是你……你见面就喊打喊杀，吓死我了！

快赔我！”

兰俊航赶紧丢了银龙枪，一把将面前的女子搂在怀里：“诶呀，雨儿！

是我的错，是我不好！

但是你要来你也得和我说一声啊，我还以为是外面跑进来的贼呢！”

“若是和你说了，那还是惊喜么？哼！

你才是贼，把本姑娘的心都偷走了！”

“好好好，我赔，赔你一个香香！”

说完兰俊航“吧唧”

一声亲在面前的女子脸上，让她的脸更红了几分，脸色更是由阴转晴。

从上古时代开始，祭司被看做能获得天神的超凡能力与人们的基本需求，无论是宗教还是社会需要的一环，时时刻刻体现出它的重要性。

祭司不但能够加强宗教的影响力，还能在社会层面提升中央政权的影响力，成为控制社会而运行的重要人物。

虽然往后“神权授人”

导致皇权高于神权，但无论是政权还是为了宗教，祭司的位置都是不可替代的。

大梁国用祭司祈福已经有了近千年的历史，当然祭司只能由大梁国皇帝选定，虽然祭司不为官吏，但在大梁国，祭司仍旧具有崇高的地位。

无论祭司是从哪里来，只要被皇帝看中，那从今往后她将在任何地方优于普通的大梁国百姓。

最初的祭司不分等级，相对应的祭祀场所也很少，但大约百年前祭司的人数越来越多，从那时起，为了保证祭司阶级循规蹈矩的维持下去，当时的大梁国皇帝出面规范了祭祀的等级制度，并由高级官僚出面修建了专供祭司居住的神祀。

而兰俊航面前的大祭司韩烟雨，则是祭司阶级中地位最高的金字塔尖，她是由梁世宗从数千名从小失去双亲的女孩中甄选出来的佼佼者，随后她会被送到位于扶阳城中心神祀，学习读写、日常礼仪与祭祀礼仪和舞蹈，一直到十五岁开始主持祭祀仪式。

大祭司主要侍奉农神、雨神和战神三神的，以祭祀为媒介保佑大梁国农业丰收、风调雨顺、百战百胜。

所以大祭司的职位又被称为“三神大祭司”

。

朝廷自然能够花钱维持祭祀的体面，无论是吃穿用都是能够供应的最好东西。

但不管祭祀地位如何，无论是顶尖的大祭司，还是数量众多的普通祭祀，都要遵守为数众多的禁忌与传统：比如所有主持仪式的祭司必须是处子之身，不然会被视为污染神灵；平日里禁止抛头露面，只有主持祭祀仪式时才会出现；任何时候必须住在神祀，不得在其他地方过夜；每天必须在神祀中的“净池”

中沐浴两次，保持身体的洁净；主持祭祀仪式前会由神祀中的嬷嬷清除体毛，例如下体的毛发；在仪式中跳祭祀舞蹈时绝不能出错，不然会被视为对神明不敬，有被逐出神祀、剥夺祭司称号的危险。

这样不平凡的生活，直到祭司二十五岁“退休”

离开神祀为止，这时候神祀会给她们两种选择：要么回归社会嫁为人妇，这样神祀会发你一笔安家费，但你也与神祀再没有任何关系；要么永不出神祀继续在服侍神明，作为退休的祭司用度标准就会降低，但是至少能保证吃穿不愁，同样她们也会成为神祀中的“嬷嬷”

，专门指导新选的女童各种礼仪与舞蹈。

当然，大家都知道有一种神祀没有言说的选择，那就是被皇帝看中，飞入宫中成为笼子里的金丝雀。

历来不少美貌女祭司因为主持祭祀仪式被当朝皇帝看上，成为了皇帝后宫中的一员。

皇帝也很喜欢来自祭司阶级的妃子，因为她们都是未开苞的处子。

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