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第4章 黯然离场（第1页）

我站了起来，默默站在窗前，窗外高楼大厦窗口的灯光，纵横交错的马路的灯光，以及形形色色、闪闪烁烁的霓虹灯的灯光交相辉映，使这座城市弥漫着一种繁荣和梦幻的景象。

我回到客厅沙发上，首任县委书记胡边柳接着说：“说老实话，这次三级干部会议，极大地提高了我的威信，极大地提高了我的影响力。

我感到政令通行，工作顺手多了。”

我微微一笑：“这就好。”

“可时隔不久，有关对我风言风语的话不断传来。”

“什么风言风语啊？”

我问。

胡书记说：“什么不狠抓经济工作，致使全县经济工作停滞不前，各项经济指标全面下滑；什么不认真落实党的民主集中制，独断专行，心狠手辣；什么不谙县情，脱离实际，高高在上，发号施令。”

胡书记说：“什么工作简单粗暴，以势欺人，以权压人；什么不关心干部职工及家属生活，致使他们在工作中产生消极应付情绪；什么不抓思想政治工作，致使全县人民的道德水平和文明程度下降啊等等。”

我说：“是不是风起于青萍之末啊？”

“是啊，我确确实实感到处于一种不祥的气氛中。

但我问心无愧，仍然保持清醒的头脑，满腔热情地工作着。

我清晰地记得我最后一天在月光县的工作，上午，我在柳树乡党委书记柳顺平的陪同下，走访了几家贫困户。”

胡书记说：“柳树乡是一个贫困乡，穷不可怕，就怕不变化。

走访结束后，我回到乡政府，和乡班子成员和部分村干部、企业代表座谈，探讨脱贫致富之路。”

“你们探讨了哪些脱贫致富之路啊？”

我问。

胡书记说：“座谈会最后集中三点，一是在县人力资源的支持下，组织农民外出务工，并详细开列了用工单位的具体要求；二是支持农民兴办小型茶场、畜禽、水产养殖场，木耳、蘑菇、水果种植场，并一一列出来支持的详细名单。”

胡书记说：“三是依托丰富的山水资源，由县经贸委牵头，柳树乡配合，迅速启动柳树湖休闲度假村的对外招商工作，让城里的人来此地休闲度假，感受山清水秀，呼吸新鲜空气。”

胡书记说：“座谈会很务实，没有一点大话、套话。

穷则思变，大家反响热烈，情绪饱满，纷纷表态，挽起袖子，卷起裤脚抓紧干，力争早日摆脱贫困，扬眉吐气过日子。”

胡书记说：“正聊到起劲处，突然接到电话，说数百名穆斯林在县机关大院静坐，要求划一块地兴建清真寺，还要求与县委书记当面对话，不见县委书记，绝不离开。”

胡书记说：“民族宗教无小事，我赶紧指示县信访局和县民族宗教事务局派人与穆斯林代表对话，尽快劝散穆斯林，然后立即往县城赶。”

“民族宗教工作马虎不得啊，是应该往回赶。”

我说。

“是啊，哪敢马虎啊。

回县城途中，我给民宗局长打了电话，详细询问了一下情况。”

“这穆斯林是怎么回事？月光县怎么会有穆斯林？”

我有些惊讶地问。

胡书记说：“穆斯林是‘伊斯兰’一词的派生名词，意为‘顺从真主者’，‘实现和平者’。

简单地说，信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。

县里有一个回民聚居区，大约两百多年历史。

回民是伊斯兰教的当然信仰者，他们除了每天做五次礼拜外，每周五都要到清真寺去做礼拜。”

胡书记说：“伊斯兰教的礼拜天称为主麻日，即聚礼日，相当于公历的星期五。

原来人少，他们一般都到市里的清真寺去做礼拜。

后来，回民越来越多，到市里去做礼拜就很不方便，不去做礼拜，就严重违反教规，那是绝不允许的。”

胡书记说：“伊斯兰教的主要教规来源于《古兰经》。

《古兰经》是全世界信奉伊斯兰教的穆斯林信仰和遵循的一部经典，是伊斯兰教的基础，是一切精神问题和伦理问题的最后根据。

他们就想在县里建清真寺，就近做礼拜。”

胡书记说：“可不仅建清真寺的地块难找到，而且正规的征地手续不仅要花一大笔钱，也很难办下来。

办不下来，清真寺就不能建。

不能建，他们就不能就近做礼拜。

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