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第六百九十八章何以修行月底求月票（第2页）

柯孝良点头道：“也罢！

也罢！

隐匿多时，也生疏了热闹，如今也看一看这世间的繁华盛景，等过些时日，我再离开吧！”

这话筛子似的往外漏信息，果然让十魔宗的一种修士，既担忧又松一口气。

一众热热闹闹的，吹着法螺，打着雷鼓，穿州过境。

所过之处，便是直接从一些正道大派的脑袋顶上掠过去，也没人出来说一个‘不可’。

玄青界内颇有几分万马齐喑的味道。

而关于葫中界，十魔宗的那几位回归的真仙，小心翼翼的试探了两句，见柯孝良不搭理，也就很自觉的不再往这方面提，生怕触怒了柯孝良，进而多说一些柯孝良感兴趣的，特别是与真魔界、魔山以及外界诸界相关的话题。

真仙虽可享长生，但是这样的长生，在金仙面前，却虚假至极。

柯孝良想要捏死一两个真仙，不比捏死一两只蚂蚁更难。

“取走十魔宗的种库，是为了解析魔种。”

“现在我已修成金仙，无论这魔种的本质是什么，对我而言都不再有无解之大害，最多只会造成一点点的麻烦。”

“关键在于金仙之后的路，我该怎么继续往下走。”

“修行就像是爬山，越过一座山，后面还有更高、更远的那一坐。

站在山的这头，会觉得风景不过如此，远处的那一座更美。

其实美丽的是从一座山，走向另一座山的路途，征服山峰，跨过去是一种标志。

如果后面有爬不完的山，永远也有挑战，将会是极为美好的事情。”

柯孝良心中思量，口中却在和一位从真魔界回归的十魔宗真仙闲聊。

这名真仙，从辈分来算，可算是柯孝良的曾曾曾曾曾祖师。

不过修行之路，达者为先。

柯孝良既然是金仙，这位祖师只是真仙，那就必须得在柯孝良面前伏低做小，绝不拿辈分恶心人。

“要说金仙之后的境界，我倒是在真魔界一些前辈那里，听过一鳞半爪，您若是不嫌弃，我便都讲给您听。”

看到柯孝良点头，说话的这名金仙，顿时滔滔不绝起来。

“正统修行之道，主流方向就是成就大罗，诸天世界，无不照映，过去未来，诸我唯一。

听说就是个水磨工夫，无论是本体还是分化分身，就得一个一个世界的攻略，留下足迹，在历史中存在烙印，然后跨越时间，伴随文明发展而古老。

什么时候积累够了，什么时候自然就悟了，只是怎么才算够，这个没听说过有什么量化标准。”

“有金仙修行亿万年，也始终不得寸进，在某些世界留下的印记，或许百年千年内持续有效，但是时代更迭，山河变化，那些印记也被消磨了，便需要再次前往该世界，重新投入印记，留下传奇。

所以···大罗修行，又是会倒退的修行，不单单是持续经营，伴随时间流逝，不停耕耘等待，就一定有结果。”

“就像三清四御，佛祖魔祖···这些传闻中的存在，几乎无论走到那个世界，都能听到与他们相关的传说，具体或许有所不同，但是却都一致存在过，且不会在时间里淡化磨灭，这就是大罗金仙的标志。”

真仙境的祖师虎毂子开口滔滔不绝的说着，生怕冷了场。

柯孝良也就这么听着，暂时不发表意见。

目前为止，虎毂子说的这些，柯孝良早就都知道了。

玄青界虽然封闭，柯孝良的葫中界可是总汇大批界内外修士的讯息，这样‘粗浅’的关于金仙之后，最主流，最正统的大罗境界解说，柯孝良不可能不知道。

见没能调动起柯孝良丝毫的情绪，虎毂子立马加大力度，继续说道：“除了正统大罗之道外，便还有太乙旁门。”

“传闻偏离正统，执一道超越时空，贯穿宇宙者，便是太乙金仙。

大罗太乙不分上下，不分先后，可独证，也可同证。

大罗是化作光和影，洒落诸天，而太乙便是持一剑，斩开诸天世界，强行贯通时间。”

“相比起大罗正统的耗时耗力，太乙之道传闻可能会快一些，只是须有奇特机遇，也对自身悟性、资质要求极高，内中究竟···我倒是孤陋寡闻，没什么深入知晓。”

柯孝良这回给予了一定的回应：“太乙散数，虽入金仙之流，却是孤注一掷，道存则人存，道亡则人亡，古有地仙之祖镇元子，堪称太乙金仙之祖。”

对于柯孝良的前世而言，‘镇元子’这样的名词，只是神话故事里的一个人物。

但是对于柯孝良今生来讲，结合了自身的境界见识，便足以断定，这世间绝对有‘镇元子’这么一号人物。

就像之前虎毂子说的那样，大罗金仙就是要将名号、足迹洒落诸天，遍布一切世界。

或许镇元子，也是这般，如三清祖师、佛祖那样，将名字烙印在了柯孝良前世所在的世界。

他虽是太乙金仙之祖，却也并不妨碍镇元子也走过大罗之路，同证同修。

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