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对于太阿古剑的传说唐成也曾了解过。
相传,这太阿古剑原来是中国古代十大名剑之一,与龙泉剑为雄雌对剑,龙泉为高洁之剑,太阿为王道之剑。
传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中,是名“七星”
。
剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。
是名“龙渊”
。
故名此剑曰“七星龙渊”
,简称龙渊剑。
唐朝时因避高祖李渊讳,便把“渊”
字改成“泉”
字,曰“七星龙泉”
,简称龙泉剑。
属于短兵器,因锋利无比、削铁如泥,自春秋战国时期就已闻名天下了。
《史记.秦始皇本记》有载:“始皇初继位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官,奇器珍怪徙藏满之。
令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。
以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。
以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”
据传,项羽兵败前,重封始皇地宫,又以一代巧匠欧冶公重铸始皇佩剑太阿剑,一分为三,逐日、奔月、追星三大名剑,剑内各藏有皇陵草图三分之一,唯有三剑合一,才能拼成全图,凭此图找到地宫所在,找到机关总枢,让陵墓之秘藏再现天日。
千百年来,不知多少江湖人物为此传说引发多少战端,一时间弄得腥风血雨,屍横遍野,却从不曾有人得见过那日月星三剑齐出。
不过,另外一个有关太阿古剑的传说可能更具可信度。
当初,东吴未灭,东吴上空斗牛星宿之间常有紫气萦绕。
紫气是至尊祥瑞的征兆,西晋的星象大师认为东吴强盛,天佑东吴,东吴尚不可消灭。
但只有大臣张华不这样认为,说东吴可灭。
东吴被灭后,张华夜观天象,发现斗牛之间的紫气反而更加清晰明显。
张华心知有异,但自己星象之术并不十分精通,于是请来了豫章郡的星象大师雷焕。
张华让下人退去,然后对雷焕说:“我们一起观察星象,推算将来吉凶祸福吧!”
于是,张华,雷焕二人登楼观星。
雷焕观察一会儿,告诉张华说:“我发现斗牛之间有紫气异象”
,张华暗喜,问他:
“这是什么祥瑞之象?”
雷焕回答说:“这是宝剑的精华,光芒到达了天上”
。
张华心喜,对雷焕说:“你说对了,小时候有看相的人说,我60岁后,位居三公,应该得到宝剑佩身,那人的话难道应验了吗?这宝剑就是我的!”
。
接着张华便问雷焕:
“宝剑在哪个地方?”
。
雷焕回答说:“在豫章丰城”
。
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