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六八六章 毒龙（第4页）

在北欧的神话中，这株世界树也是阿萨神系存在的基石，名为‘尤克特拉希尔’（AskrYggdrasills），其中‘尤克’表示令人害怕之意，也是神王奥丁的另一个名字。

而‘特拉希尔’是指马，也指王座。

传闻中奥丁曾经把自己吊在树上，并用长枪‘冈格尼尔’将自己与‘世界树’穿刺钉在一起，由此可见这颗树对奥丁的重要性。

只要稍稍有些魔法常识的人都能知道，这其实是一个有着奇妙能力的魔法仪式。

又传说此树高达天际，于此树上衍生有九个王国——如米德加尔特，阿斯加德，赫尔海姆等等。

此外还有三根粗大的根，一根树根深入‘阿斯加德’，根下有兀儿德之泉，每日诸神会聚在泉水旁边开会讨论。

此外还住着诺伦三女神，亦即掌管命运的女神。

第二根树根深入约顿海姆，那是巨人的居所，其根下有密米尔之泉，是智慧与知识之泉。

第三根树根深入尼福尔海姆，也即‘雾之国’，其树根下有赫瓦格密尔泉，和一条不断啃食树根的毒龙‘尼德霍格’（意为绝望）。

它不停地咬著树根，直到有一天当它终能咬断这株树，诸神的黄昏就会到来。

这些传说有夸张的成分，是由阿萨的祭司编撰，用于收获凡人的信仰，维持与壮大神明的神性。

不过以世界树为中枢的‘阿斯加德神域’，的确是非常宽广，就像是一个完整世界。

所以这颗橡树对于阿萨神系而言，也的确至关重要。

凡赛堤在踏入‘阿斯加德’之后，也在第一时间，就把目光投注在这株‘世界树’上。

神话虽然只是神话，可也透露了一些诸神的真实。

而关于诸神的传说，本身也会影响到他们的神性。

就凡赛堤的了解，这株‘世界树’就不仅仅只是阿斯加德的核心与中枢而已，它也与奥丁，与阿萨诸神有着极为重要的联系。

身为‘真理主宰’的渊博知识，让爱斯坦丁在成为凡赛堤的百余年前，就洞察到了远古年代那些神话的真相。

阿萨的诸神之主之所以要用‘冈格尼尔’将自己与‘世界树’钉在一起，是为了彻底消除光明世界对他的排斥，并从‘世界树’中获取力量。

当时落后宙斯一步的奥丁，虽然借助包尔与女巨人贝斯特拉强行转生，却还无法真正被世界根源接纳。

可这位别辟蹊径，将自身与世界树‘尤克特拉希尔’结合绑定在了一起，才得以真正融入这个世界。

所以这‘世界树’，完全可以视作奥丁的本体之一。

而这位的所有子女——托尔，提尔，巴德尔，霍德尔等等，也都流淌着‘世界树’的血脉。

这同样是他们的力量来源之一，所以奥丁的子嗣，都拥有着远远强于其他神明的神力，‘世界树’的根须在源源不断的为他们提供力量。

至于毒龙‘尼德霍格’，那并非是真正的龙，而只是‘世界树’与‘奥丁’原生意志的显化。

它们被镇压在树根之下，当它终能咬断这株树，也就是奥丁与他麾下诸神失去力量的时刻。

这颗世界树，也很可能是奥丁在‘神上神’的争夺中最后制胜的手段，凡赛堤能够从那树干的内部，感受到一股无比精纯，庞大，正在蕴养蓄势，待时而发的力量。

不过今天，‘诸神的黄昏’的预言即将在他手中实现。

接下来凡赛堤一个跨步，就拿到了‘世界树’的根系处。

正如神话传说中的那样，这里有着‘兀儿德之泉’。

在远古时代，‘阿斯加德’还只是一片凡世的山丘，奥丁也没有改造完那艘得自于摩什拉的战舰‘克利塔斯克夫’号，建立自己的神殿的时候，阿萨神系的诸神的确是在此议事。

这里也同时是奥丁与洛基结为义兄弟的所在。

它也被称为‘命运之泉’，泉水的水面会在神力的作用下，显现出未来的命运——所以这也是李墨尘垂涎已久的东西。

凡赛堤没有任何迟疑，就将他袖中取出的一瓶红色汁液，倒入到这潭泉水当中。

在以往，凡赛堤的举动早就已惊动了坐镇于此的‘诺伦（命运）三女神’。

奥丁与弗丽嘉也不会让他得逞，而守护神海姆达尔则常年立足于彩虹桥，观察着神国内外所有的异常。

可现在，阿萨神系几乎所有的主神，都已经投入到与天命神系的战斗中。

尽管奥丁的意志，依然在关注着此地；而雷神托尔的妻子，‘大地和收获女神’希芙也一直都坐镇于这世界树的顶端。

可凡赛堤还是非常从容，非常轻松的完成了这一步。

从始至终，都没有任何人能够察觉异常。

接下来，凡赛堤就又现身于‘密米尔之泉’的边缘，同样是将一团红色的汁液，洒入到水潭当中。

然后他又来到树根之下，将一管针剂取出，准备打入到这‘世界树’的内部。

就在不久之前，他的那位君主数度回溯时空，在远古的年代，‘世界树’还没有落入奥丁之手的时候，就从‘世界树’的身上折下了一根枝桠，截下了一截根系，又收取了一点位于主干的树皮与木块。

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