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第22章（第1页）

赵不尤笑了笑：&ldo;人有一身，用得其所，才不负此生。

我曾听简庄兄讲，其师程颐当年求学于大儒周敦颐，请教该从何入门，周子教他先寻孔、颜乐处。

孔子和颜回，身居陋巷，粗茶淡饭，人都不堪其苦，他们却能乐在其中。

他们为何而乐？这一问，我已细想了有十来年，却也不敢说想明白了。

只是就我自己而言，生性就爱清楚明白。

见到事不清、理不明，就如眼前遮了些阴翳污泥，心里便不乐。

只有理清楚，查明白，眼前分明了，心才安乐。

人未必都能求得到孔、颜乐处，但人生一世，总该知道自家乐处所在。

一旦寻到这乐处，便是想停也停不住。

&rdo;

&ldo;照你这么说，贪权、贪名、贪财、贪色，也都是人生乐处？&rdo;

&ldo;权、名、财、色，都是好东西，都能助兴供乐。

不过，这些乐都来自于外，世上多少人都去争这些乐，但有几人能如愿，能长久？为之焦苦终生的倒满眼皆是。

我所言之乐，无关外物，只由己心。

&rdo;

&ldo;这倒近于佛、道了。

&rdo;

&ldo;道家求长生，佛家寻解脱，儒家修安乐，名虽不同，其实都是寻一个心之安处，只是各家所循之路不同。

但不管哪一家，只要心里存了个向外寻求的念头，终生都将被这个&lso;求&rso;字困死。

只有去掉这向外寻求的心，才能找见自家本心圆满，天性具足，安与乐，皆在心性之中，根本不需外求。

&rdo;

古德信听了，琢磨了半晌，才道：&ldo;都说本朝儒学是从佛、道中来，我原有些惶惑，现在听你这么一解，顿时明白了许多。

&rdo;

&ldo;本朝几位大儒，邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐，的确都曾出入佛、老，潜修其理，却不取佛家出世和道家遁迹，返归人伦，重兴儒学。

发扬出心性、性命之学。

尤其大程明道先生，于仁义之学中，寻出一个&lso;理&rso;字，将天地万物与古今人事都纳入到这个&lso;理&rso;中，儒学千头万绪，到此得以提纲挈领。

简明真切，功莫大焉。

另外，张载《西铭》所言‐‐&lso;为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平&rso;，胸怀何其壮伟！

孟子之后，千年以来，第一人也。

&rdo;

&ldo;张子也是我极仰慕的大儒。

&rdo;

两人叹赏了一阵，赵不尤想起古德信在枢密院任职事，便转开话题，问道：&ldo;东南方腊之乱，眼下情势如何了？&rdo;

&ldo;童枢密才领军夺回杭州，方腊却又攻陷了婺州、衢州、处州，现又率众回攻杭州，战报还未收到，不知道战事如何？&rdo;

&ldo;我听闻方腊所到之处，守臣大都弃城而逃，这些年来，御外无力，守内也竟虚弱到这个地步。

&rdo;

&ldo;唉，承平太久，本朝又重文轻武，再加上花石纲扰害民生，这局面只能是必然。

不过，相比我们大宋，北边大辽情势更加难堪。

&rdo;

&ldo;哦？女真仍在进攻？&rdo;

&ldo;去年女真攻陷了大辽东京和上京后，眼下又在进攻中京。

大辽天祚帝已避走西京，这中京看来也难保。

大辽五京，三去其二，那天祚帝却照旧游猎玩乐，丝毫不忧。

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