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第5章 领教黄瑞雪（第1页）

“谢谢各位。”

马跃峰说。

“经验证明，我们不是在一个大屋子里七嘴八舌，而是齐声合唱。”

马跃峰向田小园点点头说，“请你开始讲。”

学术讨论会就开始了。

“西方最早的天堂是伊甸园，东方最早的天堂是华胥国。”

田小园开始了她的主题发言。

“它们共同的特点是物质极大的丰富了，并且没有任何灾害。

这样的理想世界不是制度好，而是天然环境好。

到了老子孔子时代，标准发生了重大变化。

大约2500年前，老子想到了‘鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’。

孔夫子想到了大同社会。

变化的主要原因是因为人口相对稠密了，人们眼见得资源有限并且迅速大幅度增加无望。

正如韩非子描画的，‘人有五子，大父不死而有二十五子’。

人口按几何级数增加，争夺社会资源已成为主要矛盾，于是后来的天堂，最关注的是人斗。

没有人斗，就是天堂。

太阳城、乌托邦、‘不纳粮’、‘太平天国’，以及各种牌号的主义，这些天堂的标准都是同一个，‘没有人斗’。

没有人斗上升成为某种包藏私货的主流道德。

有道德，天心顺，天人合一。

不但无灾无害，还会风调雨顺，保证五谷丰登。”

“制度性的理想境界圣人们讲了几千年了，人性太复杂。

资源性的理想境界嘛，穷地球没有办法。”

吴长川说。

“一个地球质量4倍的宜居带岩质行星，会超级适合人类。

山不太高，平原广大。

磁层有力，大气浓厚。

气候温润，物产丰富。

这才是科学的，现实的。”

“确实，地球是我们目前已知的唯一存在生命的星球。”

田小园接着说。

“地球提供了理想的环境，生命发展所需的化学和生物进化都是在地球上进行的，地球堪称完美的生命载体。

那么，为什么人类老幻想着非地表的极乐世界呢？东方西方都有这样的诉求，几千年不衰，这是一种什么样的人类心理呢？让我们仔细地从较大的视野来观察它的物质基础。

地球质量太小，地心引力太小，山太高，于是地球平原太少太小，许多局地气候干旱少雨，天灾和贫困永远对人类紧追不舍。

另外地球的前途也令人堪忧。

离开我们太阳系的行星都太远了，但是，我们必须追寻太阳系之外的家园，因为地球几十亿年之后一定会沉入火海，万劫不复，这是物理规律决定的，没有人类迟疑的余地。

根据科学家的研究，太阳系之外确实也可能存在比地球更适于生命繁衍的行星，天上仙境的想法是人类对地球缺陷的批评。

为了人类不灭绝，人类必须登上系外行星，我们把这样的行星称为星际华胥国，或者星际伊甸园，总之是飞向一个星际乐园，我们……”

“我们做不到，谁也做不到，从来没有任何系外文明能做到。”

黄瑞雪打断了田小园的话，在会议的兴头上泼了一瓢冷水。

她接着说。

“他们在哪儿？谁也不知道他们在哪儿。”

她在用费米悖论证明自己是对的。

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