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第1446章 一个上主（第2页）

他知道金帐汗国很有可能会同意保障波兰王国的安全——因为波兰距离伏尔加河足够遥远，而从中国跑出来的金帐汉人数量不多，辽阔的罗斯黑土地足够他们生存了。

但问题是……罗斯人怎么办？

在罗斯受洗后，他们就是基督教这个大家庭的一员了，虽然他们遵奉的是君士坦丁堡大牧首。

可是英诺森二世的教廷一旦抛弃罗斯人，上帝会不会因此发怒呢？

这事儿，真是让上帝都为难啊！

……

“什么？你们承认金帐汉人信仰的天理就是我们万能的造物之主了？”

在君士坦丁堡的索菲亚大教堂中，皮纳泰利从君士坦丁堡大牧首约翰九世那里听说了一个让人难以置信的消息。

君士坦丁堡大牧首和罗马皇帝，居然承认了天理就是上主！

作为一名基督教的宗教专家，皮纳泰利马上就想到了这事儿有多严重了。

“这是渎神！”

红衣大主教严肃地指出。

“枢机主教阁下！”

约翰九世苦苦一笑，“君士坦丁堡不是罗马，也不是埃唐普，皇帝才是这里的主宰。

一个大石帝国已经让皇帝感到恐惧，他不希望再和金帐汗国发生冲突了……我想这也是英诺森二世的意思吧？他派您来君士坦丁堡，不是为了向金帐汗国宣战吧？”

皮纳泰利摇摇头，“大牧首，您还没有明白这件事情的严重性！

他们和我们拥有一个上主，意味着他们不再是野蛮人，而是和我们一样的文明人！

另外，你们承认了天理信仰和天主信仰一样高级，也就意味着上帝的信徒，是可以改宗天理的！”

他的这个说法，东方人许是不大理解的，但是搁在西方的中世纪那是理所当然了。

因为上帝对于中世纪欧洲的宗教学者而言，并不是一个说着客家话的白胡子老头（洪秀全的上帝），而是万能造物之主，一切一切的起源。

也就是说，无论是白人、黑人、东亚人、阿三、美洲殷人，都是同一个上帝所创造的。

信不信上帝的区别，则是灵魂能不能得救……

所以在中世纪西方人看来，“信上帝”

和“不信上帝”

那是完全不同的概念。

信了，哪怕是信天方教的安拉（安拉也是上帝），你至少是这个信上帝这个圈子里面的人了——安拉的信徒也是这么看的。

如果不信，那根本就圈外人，是没啥共同语言的。

也正因为如此，基督教、犹太教和天方教这天启三教的信徒，是比较容易转换的。

而一旦承认华夏的天理也是上帝的一种称谓，那么就等于承认了带着天理而来的金帐汗国也进入了西方世界的圈子。

可别以为这是小事儿……金帐汉人毕竟只有几十万啊！

你再能打，就这么点人，能征服多大的地盘？

这就好比历史上打下中原的蛮子常常要尊孔一样，如果历史上的女真人、满族人入主中原后不尊孔，而是把萨满教当成国教，他们能长久吗？

而对于金帐汉人而言，他们要征服基辅罗斯是有可能的，甚至可以征服波兰。

但是要在基辅罗斯和波兰建立统治，最容易的办法就是皈依基督教。

50万金帐汉人给几百万上千万金发碧眼的欧洲人包围着，而且大家都是基督徒。

后果是什么可想而知，要不了几代人，就会被同化。

之后也就没有什么金帐汗国，只有金帐罗斯了。

可如果金帐汉人拥有一个可以和基督教平起平坐的宗教呢？

那样他们就会变成萨拉森人那样的征服者！

他们会把基督的信徒变成天理的信徒。

虽然在血统上，他们早晚也会变成金发碧眼。

但是在信仰和文化上，金帐汗国会永远存在下去！

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