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章四百一十二法圣（第2页）

法家更多的是一种思想潮流，法家人物也多是政治活动家，他们相信历史的车轮是不断前进的，反对守旧复古，法家有一句著名的话叫“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”

。

这与儒道墨三家明显不同，这三家在本质上是要求历史倒退的，退回那个谁也不知道有没有的，更不知道什么样的“三皇五帝”

的时代。

同时法家也是最现实，法家摒弃了道家的玄虚、儒家的迂腐及墨家的不合时宜。

最早兴起法家学说的是管仲，但兴盛法家的是商鞅，就因为他的治理，秦国奠定了横扫六国，统一华夏的基础。

而韩非子则是集法家之大成，统一了法家三派，这两位人物被后代称为法圣，在那个时代里他们是能与孔子老子相提并论的人物。

但在历史上，这两位法家圣人都不得好死，商鞅被秦国国王车裂，而韩非子则被秦始皇毒死，当然这其中免不了李斯的陷害。

“法家当然厉害，若不是法家的法制天下，也不会有后世的大秦帝国，秦皇嬴政虽然雄才大略，可如果没有法家改革，为他奠定了横扫六国的基础，想要统一六国，绝对是难上加难。”

司空摘星有些激动，显然他对法家是极为推崇的。

“哦，可最后两位法家圣人，为什么不得好死？”

陆长生话语中带着讽刺，“而且.....”

“小子，你知道个屁啊。”

司空摘星气恼的打断道，“在先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想。

这里面流血的、付出生命的，不仅仅只有平民，还有无数崇尚法家思想的贵族，即使不的好死，那也是死得其所，哪里像其他世家，只知道明哲保身，谈一些天下大同的梦想，却从来不敢实践。”

“好吧。”

陆长生实在不想和司空摘星讨论这样一个历史问题，继续争论下去，绝对是没有结论的，不过法家的做法，到是让陆长生想到了近代的那些革命先驱，他们为了华夏民族的崛起，同样选择献出自己的生命。

“你说这个监狱是法家建立的，法家仅有的两位圣人都死了，又怎么可能建立起这样的监狱？”

陆长生奇怪的问道，“要知道这监狱关押的还都是上古大能，法家圣人都是普通人，怎么可能.......”

“这就要归功于大秦帝国之前的秦国君王，从秦国重用商鞅以来，整个秦国就实行了以法治天下，制定了严苛的法律，无论是平民还是贵族，都适用于法律，而在先秦时代，有无数大能存在，他们的力量强大的足以无视任何教条。”

说话间，司空摘星沉默了瞬间，紧接着又道，“商鞅在秦国首先建立了鬼狱，并且拘捕那些无视法规的大能，到了始皇横扫六国，建立大秦，鬼狱的扩大便大势所趋，当时韩非子曾《五蠹》中说：儒以文乱法，侠以武犯禁，便开启了大秦帝国对炼气士和炼魂士的战争，鬼狱最兴盛时，九百九十九座山头，关押的最低的存在都是炼气九层，用我们现在的算法，那都是武王！”

“原来如此！”

陆长生这才明白，为什么进入牢笼之后，不但真气被吸走，连阳魂出壳都被压迫，原来这里就是关押上古那些凶人的地方。

对于秦始皇和韩非子设立鬼狱，关押这些大能的做法，陆长生到没什么偏见，这就好像现在的炼气宗门和国家的对立。

炼气宗门高高在上，总以为可以俯视一切，把普通人命不当命，视作蝼蚁，想杀就杀。

站在秦始皇和韩非子的角度来说，他们需要社会安定，国家统一，而诸子百家大多数都闲的蛋疼，蛊惑儒生文诛笔伐，破坏国家安定，支持侠士四处搞恐怖.袭击。

妄想分裂帝国，这样的人即使放在现在，那也是一颗枪子的事，更别说那时候才刚刚统一的大秦帝国了。

在这件事上，陆长生觉得秦始皇和韩非子做的很对，如果没有他们奠定了大一统的基础，也许现在的华夏，就会像西方一样，四分五裂，根本不会是一个统一的国家。

“现在你明白老夫为何说自己被关在第八座山头里，是荣幸了吧。”

司空摘星得意道。

“虽然您所在的监狱里关过上古大能，但晚辈以为，坐牢实在不是什么荣幸的事情。”

陆长生笑着道。

“哼。”

司空摘星冷哼一声，道，“你知道个屁，老夫我可不是在这里坐牢，而是在这里修行。”

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