钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第98章（第1页）

行为心理学

下面再叙述孔子的行谊：

子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者。

见之，虽少必作，过之必趋。

这几件事，从文学上看起来很平常，许多人都可以做到。

孔子又有什么特别之处呢?我们深入研究，就觉得不同。

这节所记载的，是孔子作人态度的诚敬。

尤其对这三种人，他是特别严肃的。

&ldo;冕衣裳&rdo;，&ldo;冕&rdo;是头上戴的帽子，古代代表执政的人，所谓贵人，掌政权的。

古代中国的衣服是上下装，&ldo;衣&rdo;是上装，&ldo;裳&rdo;是下装，像裙子一样，男女都是穿裙子一样的下装，后世才演变为裤子。

我们所看到的古代衣冠，如孔子的塑像，长袍只到膝下，再下还有一截露出来的就是裳。

&ldo;冕衣裳&rdo;就是官方的礼服，代表贵官执政的人。

&ldo;瞽者&rdo;是瞎子。

孔子看到这三种人，&ldo;虽少必作&rdo;。

这个&ldo;少&rdo;字就是年轻。

过去讲儒家思想的人，说这个&ldo;少&rdo;是印错了，应该是&ldo;坐&rdo;，孔子虽然坐在那里，也必定要站起来。

这本朱熹注的四书上也有这样的解释，说孔子如果看见这三种人，即使坐在那里，也要很严肃地站起来。

其实并不需要改这个字，少就是少，意思是说孔子看见这三种人，不问他年龄的大小，他必&ldo;作&rdo;。

&ldo;作&rdo;就是变了脸色，也就是态度严肃起来。

看&ldo;齐衰&rdo;的人，是一种同情;看到执政的人，等于我们现在看到国旗，必定要致敬;对于瞎子，是怜悯。

孔子对于这些人都是非常肃敬，不问他们多大年纪，&ldo;过之必趋&rdo;，如果要经过他们前面，一定很快的走过去。

字面是这样解释的，深一层看他的意义，为什么孔子看到这三种人神态都会变，而且还特别记载下来，指出这是孔子了不起的地方呢?仔细研究，与心理的观念、个人的道德修养有关。

现代有一门新的学问，所谓&ldo;行为科学&rdo;，或者叫做&ldo;行为心理学&rdo;，如果以这一种新的科学观点，来分析一个人的个性，和他作人做事的思想才具都有关系。

由此研究，就可以看出一个道理来了。

平时我们在街上看到出殡的行列，不伦不类，没有礼仪，乱七八糟，以致一般人对丧仪都无诚敬之心，所以一般人对死者也没有什么同情之感，有时候还觉得很讨厌。

这并不是对死者不怜悯，也不是对丧家遭遇的变故不同情，实际上是社会风气把礼仪弄坏了。

以前常看见人家门前贴了&ldo;当大事&rdo;、&ldo;制中&rdo;、&ldo;严制&rdo;、&ldo;慈制&rdo;等白纸条‐‐现在恐怕有许多人对这些字条都看不懂了。

中国的礼仪，重视人生哲理，素来认为生死是一件大事，从出生到死亡，在人生过程中，实在是一件大事。

所以家中有人死了，便称&ldo;当大事&rdo;。

&ldo;制中&rdo;就是表示在服行丧事当中。

平日称父为&ldo;严&rdo;，称母为&ldo;慈&rdo;。

&ldo;严制&rdo;就是服父亲的丧制，&ldo;慈制&rdo;就是服母亲的丧制。

过去的教育里，我们对这种家庭，非常诚敬，到了他们的门口，都不敢喧哗。

这个态度有两种意义：一种是中国传统文化，对这方面素来诚敬;其次是表示自己的同情心，同情这个家庭发生了变故。

从前在大陆的农村里，如有人家办丧事，邻居亲友都会自动去帮忙。

因为孝子心情太悲痛了，所以由大家帮忙，不让他管事。

现在变成好玩的了。

还有，过去我们读书，就受这样的教育，即使自己的地位很高，官做得很大，回到家乡，如果经过祖坟或祠堂的时候，在相距一百步以外的地方，骑马的要下马，坐轿的要下轿，然后走路步行经过，乘船的要在船上站起来。

直到离开了一百步以外，才能再骑马或上轿，绝不可以骑马坐轿经过祖坟或祠堂的。

否则要被人骂，被人看不起。

我们从小在家里，看见父母长辈从自己的面前经过，都一定要站起来，两手还要拱一拱。

我个人的经验，几十岁了，回到家乡还是如此。

就是现在想起父亲，心里还是一种敬畏之心。

只是几十年来，学制改了，改成了所谓洋学堂，把这些礼仪都废了。

所以现在我们的国民礼仪，变得很可笑，中国礼仪没有了，洋礼节也不懂。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。